(明)来知德著《周易集注》繁体版末卷：慈恩本附圖：六十四卦陰陽倍乘圖
六十四卦陰陽倍乘圖是圖也，乾一兌二離三震四巽五坎六艮七坤八，一皆自然而然，況自復至乾皆上生，自姤至坤皆下生，要亦陰陽倍乘焉耳。觀象自見。
(明)来知德著《周易集注》繁体版末卷：慈恩本附圖：造化象數體用之圖/造化之幾圖
造化象數體用之圖 / 造化之幾圖物之初生也，氣之至也。幾生而象具焉，是數為象先也。象既有矣，而數復因象而行焉，是象又為數之先也。故數之生象者，先天也。象之生數者，後天也。先天者生物之原也，後天者生物之
(明)来知德著《周易集注》繁体版末卷：慈恩本附圖：六十四卦致用之圖
六十四卦致用之圖乾起於西北者，天傾西北之義。乾既位西北，則坤當位東南，以地不蒲東南，故巽長女代居其位。巽亦先天兌之反也，是以坤退居西南。三爻皆變而之乾，乾三爻皆變而之坤，互相反對，而乾坤之位縱矣。離火
(明)来知德著《周易集注》繁体版末卷：慈恩本附圖：帝出震圖
慈恩本附圖：帝出震圖希夷曰：正位稱方，故震東離南，兌西坎北，四維言位。故艮東北、巽東南、乾西北。坤獨稱地者，蓋八方皆統於地也。兌言正秋，亦不言方位者，舉正秋則四方之主時為四正，類可見矣。離稱相見以萬物
(明)来知德著《周易集注》繁体版末卷：慈恩本附圖：復見天地之心圖
復見天地之心圖《彖》曰：復其見天地之心乎。初九，不遠復，无祇悔，元吉。《象》曰：不遠之復，以脩身也。《繫辭》曰：復，德之本也。復小而辨于物。復以自知。邵子詩曰：耳目聰明男子身，洪鈞賦子不為貧。須探月窟
(明)来知德著《周易集注》繁体版末卷：慈恩本附圖：五聖制器尚象圖
五聖制器尚象圖上十三卦夫子述五聖人同器尚象之事也。器無窮，豈卦之象亦無窮，豈特十三卦為然哉。夫子特舉此以發其例耳。觀此則聖人之用易，蓋盡假卜筮之以用之，而卜筮一端，豈足以易哉。
(明)来知德著《周易集注》繁体版末卷：慈恩本附圖：蓍之德圓而神/卦之德方以知
蓍之德圓而神按：大衍圖有太極兩儀四象之象，內含河圖洛書之數。中一天樞，北辰不動，所謂太極本无極，故不用。第一環即所謂太極，為七者一應紫微垣中斗樞。第二環為七者，二應太微垣內兩樞。圶上陳星七，右下罡星七
(明)来知德著《周易集注》繁体版末卷：慈恩本附圖：九九圓數圖/九九方數圖
九九圓數圖九九方數圖參爾會極。 （數原）天數一參一得，三三生九。地數二，兩二得四。四生八，以一而九。天之所以周流而不已，以二而八，地之所以對待而不移。天之道盡于九，九視地為有餘。地之道盡于八，八視天為
(明)来知德著《周易集注》繁体版末卷：慈恩本附圖：古占例圖
內正外悔例僖十五年秦伐晉，卜徒父筮之，遇蠱，曰：正風也，悔山也。本正支悔例此初四五爻變，本卦為正，支為悔。《國語》重耳筮，遇正屯悔豫，蓋（初）四五凡三爻變也。五不變占一例畢萬筮，遇屯之比，初變也。蔡墨
