（元）趙汸撰《周易文詮•卷三》繫辭下
（元）趙汸撰《周易文詮•卷三》繫辭下系辞下第一章： 八卦成列，象在其中矣。因而重之，爻在其中矣。易理盡于吉凶，吉凶原于爻象，爻象何自而立哉？聖人作易，自兩而四，自四而八，乾兌八卦以次而序，二老列而純隂
（明）熊過撰《周易象旨決錄•卷六》繫辭下傳
（明）熊過撰《周易象旨決錄•卷六》繫辭下傳明熊過撰繫辭八卦成列，象在其中矣。因而重之，爻在其中矣。剛柔相推，變在其中矣。繫辭焉而命之，動在其中矣。吉凶悔吝者，生乎動者也。爻在其中，此伏羲之重卦；動在其
（清）李光地撰《周易觀彖•卷十一》繫辭下傳
（清）李光地撰《周易觀彖•卷十一》繫辭下傳周易觀彖卷十一大學士李光地撰繫辭下傳八卦成列，象在其中矣。因而重之，爻在其中矣。始畫八卦，則物象已具。重為六十四卦，然後兼三以兩，分隂分陽，而爻成焉。剛柔相推
（清）查慎行撰《周易玩辭集解•卷十》繫辭下传
（清）查慎行撰《周易玩辭集解•卷十》繫辭下周易玩辭集解卷十翰林院編修查慎行撰下繫傳【此篇章數，諸儒亦不同。周氏、莊氏並分九章，注疏依之。劉瓛分十二章，歐陽石經亦然，《本義》依之。今遵《本義》。 【原文
(清)傅恒《御纂周易述義•卷九》繫辭下傳
（清）傅恒《御纂周易述義》繁体版【卷九】繫辭下傳八卦成列，象在其中矣。因而重之，爻在其中矣。剛柔相推，變在其中矣。繫辭焉而命之，動在其中矣。成列，謂乾一兌二離三震四巽五坎六艮七坤八，相次之行列。八卦之
（清）牛钮撰《御製日讲易经解义•卷十七》繫辭下傳
欽定四庫全書日講易經解義卷十七繫辭下傳八卦成列，象在其中矣。因而重之，爻在其中矣。剛柔相推，變在其中矣。繫辭焉而命之，動在其中矣。吉凶悔吝者，生乎動者也。剛柔者，立本者也。變通者，趣時者也。此一章言卦
（南宋）杨万里撰《诚斋易传》繁体版[卷十八]繫辭下傳1：八卦成列…
八卦成列，象在其中矣。因而重之，爻在其中矣。剛柔相推，變在其中矣。繫辭焉而命之，動在其中矣。吉凶悔吝，生乎動者也。剛柔者，立本者也。變通者，趣時者也。吉凶者，貞勝者也。天地之道，貞觀者也。日月之道，貞
（南宋）杨万里撰《诚斋易传》繁体版[卷十八]繫辭下傳2：易者象也…
是故，易者象也，象也者像也，彖者材也，爻也者效天下之動者也。是故，吉凶生而悔吝著也。韓氏曰：彖言成卦之才德以統卦義也。陽卦多陰，陰卦多陽，其故何也？陽卦奇，陰卦偶。其德行何也？陽一君而二民，君子之道也
（南宋）杨万里撰《诚斋易传》繁体版[卷十八]繫辭下傳3：顏氏之子…
子曰：顏氏之子，其殆庶幾乎！有不善未嘗不知，知之未嘗復行也。易曰：「不遠復，无祇悔，元吉。」學有以知為貴，有以行為貴。大學曰｢欲正其心，先誠其意，欲誠其意，先致其知｣，此以知為貴也。傅說曰｢非知之艱，
（南宋）杨万里撰《诚斋易传》繁体版[卷十八]繫辭下傳4：易之為書也
易之為書也，原始要終以為質也。六爻相雜，唯其時物也。其初難知，其上易知，本末也。初辭擬之，卒成之終。若夫雜物撰德，辨是與非，則非其中爻不備。噫！亦要存亡吉凶，則居可知矣。知者觀其彖辭，則思過半矣。此章
