六五:田有禽,利执言,无咎。长子帅师,弟子舆尸,贞凶。【玩辞】:禽兽入于田地,应该抓捕,没有灾殃。长子统帅,弟子监军,其占凶。兽之在山,则无害也。入于田,害我稼穑,故必执而获之。六五柔中,不为兵端,敌
九四:随有获,贞凶。有孚在道,以明何咎?【玩辞】:随而有所得,其占凶险。若孚信以执随道,用此明功,亦当无咎。四据三,三从之,得巽顺之资,值和悦之体,故曰「随有获」也。九四以阳刚之才,失其正体,居于君侧
初六:剥床以足,蔑贞凶。【玩辞】:剥及床足,床体失正,凶。剥床及足,剥自下始,渐至于身,正道消亡,其凶可知也。艮家也,坤国也,故剥卦多取宅中之物。床,上之藉下以安者也。庐,下之藉上以安者也。床,古时坐
六二,剥床以辨,蔑贞凶。【玩辞】:剥床及半,床体失正,凶。六二之凶,以其不能见微知著,守常不能知变也。《说文》:“辨,判也。”《周礼·谋氏》:“掌万民之判。”郑玄注:“判,半也。”《说文》:“半,物中
六三:拂颐,贞凶。十年勿用,无攸利。象曰:十年勿用,道大悖也。【玩辞】:不颐养,其占凶,长期不能利用,无所利。六三阴柔失正,无与于初,应上遇四之妒,自暴自弃,不自养,不养人,不养于人,处动之极,不安其
初六:浚恒,贞凶,无攸利。象曰:浚恒之凶,始求深也。【玩辞】:深求恒久,固守凶,无所利。初六居下,执巽之主,性躁情柔,能知常而不能应变,苟深有所求动而应四,则虽正亦凶,失时而无所利矣。孔子曰:“欲速则
上九:巽在床下,丧其资斧,贞凶。象曰:巽在床下,上穷也。丧其资斧,正乎凶也。【训诂】:丧,失去,坎也。资斧,利器,兑也。【玩辞】:进入床下,丧失利器,必应凶。上九居高处亢,穷而不知通变,所以凶也。巽在
上六:苦节,贞凶,悔亡。象曰:苦节,贞凶,其道穷也。【注释】:苦,止息,坎也。【玩辞】:过度节制,固守凶,忧悔亡。上六阴柔,居节之极,其节巳甚,失节道者,谓苦节者也。若以苦节施人,虽得正而不免于凶;若
上九:翰音登于天,贞凶。象曰:翰音登于天,何可长也。【注释】:翰音,鸡,祭祖时用作牺牲。鸡,木畜,丽于阳而有形,巽也。《礼记·曲礼》云:“羊曰取毛,鸡曰翰音。”登,上升,震也。《尔雅》云:“登,升也。