（日本）高岛吞象《高岛断易》单爻注释｜ 师卦 – 六五：田有禽，利执言，无咎。长子帅师，弟子舆尸，贞凶。
六五：田有禽，利执言，无咎。长子帅师，弟子舆尸，贞凶。《象传》曰：长子帅师，以中行也；弟子舆尸，使不当也。“田”者，艺禾之地；禽者，鸟兽之总称。“田有禽”者，谓有禽兽来害稼，犹言寇贼来害人民也，故驱逐
（日本）高岛吞象《高岛断易》单爻注释｜ 随卦 – 九四：随有获，贞凶。有孚在道，以明何咎？
九四：随有获，贞凶。有孚在道，以明，何咎？《象传》曰：随有获，其义凶也。有孚在道，明功也。获者，取非其有之辞，“有获”者，谓得天下之心，使之随己也。是私据其所有，而不归于五，失臣道也，故曰“贞凶”。为
（日本）高岛吞象《高岛断易》单爻注释｜ 剥卦 – 初六：剥床以足，蔑贞凶。
初六：剥床以足，蔑贞，凶。《象传》曰：剥床以足，以灭下也。床者，人所坐卧也，此卦上实下虚，床亦上实下虚，故取其象。阴之剥阳，自下而上，初在下，象床之足，故先剥以足。床有足而立，剥足则倾矣，倾则凶。“蔑
（日本）高岛吞象《高岛断易》单爻注释｜ 剥卦 – 六二，剥床以辨，蔑贞凶。
六二：剥床以辨，蔑贞凶。《象传》曰：剥床以辨，未有与也。“辨”，《程注》谓“床之干也”，是床足之上，床身之下，分辨处也。初剥足，二剥辨，阴渐而进也。剥至于辨，床愈危矣，邪盛蔑正，凶与初同。《象传》曰“
（日本）高岛吞象《高岛断易》单爻注释｜ 颐卦 – 六三：拂颐，贞凶。十年勿用，无攸利。
六三：拂颐，贞凶，十年勿用，无攸利。《象传》曰：十年勿用，道大悖也。三爻居内卦之极，阴柔而不中正。《颐》三变而为《贲》，《吕氏春秋》；孔子卜得《贲》，曰不吉，以《贲》不得五色之正也。《颐》三比二应上，
（日本）高岛吞象《高岛断易》单爻注释｜ 恒卦 – 初六：浚恒，贞凶，无攸利。
初六：浚恒，贞凶，无攸利。《象传》曰：浚恒之凶，始求深也。“浚”，深也。初爻当《恒》之始，以始求终，所当循序渐进，方能几及，所谓登高必自卑，行远必自迩，由此以往，无不利也。若乃辍等以求，如撮土而期为山
（日本）高岛吞象《高岛断易》单爻注释｜ 巽卦 – 上九：巽在床下，丧其资斧，贞凶。
上九：巽在床下，丧其资斧，贞凶。《象传》曰：巽在床下，上穷也。丧其资斧，正乎凶也。上与初为终始，初在下多疑，既示以“武人之贞”；至于上居卦之极，位高责重，任事益当勇决，何得一味畏葸，自甘退伏，同于二之
（日本）高岛吞象《高岛断易》单爻注释｜ 节卦 – 上六：苦节，贞凶，悔亡。
上六：苦节，贞凶，悔亡。《象传》曰：苦节贞凶，其道穷也。六重阴不中，居《节》之极，是过《节》者。《尔雅》，“卤，咸苦也”，坎水润下作咸。《兑》为刚卤，是味之苦者也。上与初相终始，初在泽底，节以防漏，上
（日本）高岛吞象《高岛断易》单爻注释｜ 中孚卦 – 上九：翰音登于天，贞凶。
上九：翰音登于天，贞凶。《象传》曰：翰音登于天，何可长也。鸡曰翰音，鸡必振羽而复鸣。翰，羽翮也，鸡鸣不失时，孚之象也。鸡本微物，而翰音远闻，人无实德，而有虚声者似之。上居孚极，区区小忠小信，上彻九天，
【周易上经】《执象易注》第3卦•屯卦九五爻：屯其膏，小贞吉，大贞凶。
九五：屯其膏，小贞吉，大贞凶。【玩辞】：屯积膏泽，问小事吉，占大事凶。当屯之时，始生而艰，九五居群阴则乏，不可利用为大作，是以「小贞吉，大贞凶」也。屯，取象坤之藏。《广雅·释诂》：“屯，聚也。”膏，取
