《易经》屯卦曰：“六二，屯如邅如，乘马班如，匪寇婚媾，女子贞不字，十年乃字。”陆德明《释文》引马融云：“邅，难行不进之貌。”古之说《易经》者，均以“乘马班如”意同“屯如邅如”。子夏《传》即云：“班如者，谓相牵不进也”，马融亦云：“班，班旋不进也”（俱孔颖达疏引），虞翻亦云：“班，踬也，马不进故班如也”，《文选·陆士衡演连珠》刘峻注引王肃亦云：“班如，盘桓不进也”。

此等经师故训，其实源自“班”、“盘”双声。然“班”之诂释，“盘桓”亦仅声训而已。如《尔雅》、《小尔雅》、《方言》、《广雅》，或释为赋布，或释为序次。今试就屯卦六二爻辞作一检讨，以择此中之“班”义

按旧说多以“乘马班如”与“屯如邅如”为一句，唯李光地《周易折中》称：“‘屯如邅如’，当读断”，“‘乘马班如’，当连下‘匪寇婚媾’读”，“言彼‘乘马’者非寇，乃吾之‘婚媾’也”。

据李氏之说，则“乘马”与“婚媾”、“女子”相应。按《乐府诗集·曹子建美女篇》注云：“美女者，以喻君子。言君子有美行，愿得明君而事之。若不遇时，虽见徵求，终不屈也。”《续汉志·五行五》刘昭注引郑玄曰：“天行健。马，畜之疾行者也，属王极。”则屯卦六二“乘马班如”，谓车舆轮班徵求也。《舜典》郑玄注云：“强取为寇”（《史记集解》、《周礼司刑》疏引），孔颖达疏亦云：“犹如有人逼近于强，虽远有外应，未敢苟进，被近者所陵。”《杂卦》曰：“屯，见而不失其居。”殆君子于六二不遇其时，故“匪寇婚媾”、“女子贞不字”也。

《象》曰：“六二之难，乘刚也。十年乃字，反常也。”其“乘”，孔颖达疏谓为“乘陵”，非爻辞之车乘。按“乘刚”也者，犹《续汉志·五行三》、《五行六》之“阴胁阳”、“阴乘阳”。刘昭注案《尹敏传》云：“是岁河西大雨雹如斗，安帝问孔季彦，对曰：‘此皆阴乘阳之徵也，今贵臣擅权，母后党盛，陛下宜修圣德，虑此二者也’。”是知屯卦六二爻辞，言君子不苟且于进取也。

司马彪《续汉书·五行一》记桓帝初京都童谣，云：“车班班，入河间”，“言上将崩，乘舆班班入河间迎灵帝也”。刘昭注引应劭释此句云：“徵灵帝者，轮班拥节入河间也”，然则，屯卦六二爻辞之“班如”，当以本字为释，方得其中蕴藉。

己丑小暑初稿

己丑白露前日修改

云间后学杨坤敬述