师卦（地水师卦）【坎宫归魂卦｜坤上：错乾综坤－先天：北方－后天：西南｜坎下：错离综坎｜先天：西方｜后天：北方｜天位：太阴｜人位：太阴｜地位：少阳】

【上经】第7卦-师卦：地水师卦（坎下坤上）－（清）李光地撰《周易觀彖•卷二》

師：貞，丈人吉，无咎。

一陽居下，得應於上而統羣隂，將之象也。又其象地中有水，藏兵於民之象，所以名師。

○貞承師字為義，言師出必以正，而又以丈人主之，則功可成而無後患，吉且无咎也。

彖曰：師，衆也；貞，正也。能以衆正，可以王矣。

釋師貞之義。兵出以正，師之本也。

剛中而應，行險而順，以此毒天下而民從之，吉，又何咎矣！

剛中而應，有丈人得君之象；行險而順，有丈人行師之道。任用老成，師之要也。

象曰：地中有水，師；君子以容民畜衆。

水之為物也，有行險乘危之勢，然在於地中，則蓄聚而不奔散，容用也。君子用民為兵，畜兵於民，法地水之象也。

初六，師出以律，否臧凶。

《程傳》曰：在興師而言，則以禁暴誅亂而動；在行師而言，則以號令節制為本。愚謂初、上二爻，皆以師之始終而論，其理與蒙之初、上同。

象曰：師出以律，失律凶也。

失律凶者，明否臧之為失律也。

九二，在師中，吉，无咎。王三錫命。

二有剛中之德，而統衆隂丈，人在師中之象也。故吉无咎之占，與彖辭同。上應六五，則有寵命之專，故王者遇此，又當三錫命，以致其委任之意也。

象曰：在師中吉，承天寵也。王三錫命，懷萬邦也。

言將非王命不能成大功，王非將賢無以安天下。

六三，師或輿尸，凶。

輿尸，當從《程傳》作衆主，蓋與丈人之義相發明也。六三才弱志剛，居下之上，?險輕冒，正有弟子之象，故設為占戒。

象曰：師或輿尸，大无功也。

六四，師左次，无咎。

柔才處多懼之地，又在上卦之下，左次之象也。

象曰：左次无咎，未失常也。

六五，田有禽，利執言，无咎。長子帥師，弟子輿尸，貞凶。

長子用事，而又使弟子衆主之，其凶必矣。凡言貞凶者，皆言其常，此而不變則凶，又為常凶之義，言必凶也。田有禽，利執言，則師貞矣。又必專任長子，乃合丈人之吉，居尊位爲師之主，故用彖義也。

象曰：長子帥師，以中行也；弟子輿尸，使不當也。

上六，大君有命，開國承家，小人勿用。

凡上爻有以君道言者，皆以卦終取義，非以其爻為君位也。

象曰：大君有命，以正功也；小人勿用，必亂邦也。

用師之時，錫命於丈人，而不使弟子衆主之，成敗之機也。及師既終，有命以正功賞，而小人不用焉，治亂之本也。

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