益卦(风雷益卦)【巽宫三世卦|巽上:错震综兑-先天:西南-后天:东南|震下:错巽综艮|先天:东北|后天:东方|天位:太阳|人位:太阴|地位:少阴】
益:利有攸往,利涉大川。
名義見損卦。益者,進益也。求進益之道,利有所往,而又利涉大川。自一身之長益,以至濟人利物之事,未有不以為而得,未有不以難而成者。
彖曰:益,損上益下,民說无疆。自上下下,其道大光。
損上益下者,必貴於自上而下下,言澤必下䆒也。民說无疆,則王道大光矣,所以名益。
利有攸往,中正有慶。利涉大川,木道乃行。
中正,指九五、六二。木道,謂震、巽。有中正之德,則往而有慶矣。又有濟險之材,則雖涉危難而有功矣。
益動而巽,日進无疆。天施地生,其益无方。凡益之道,與時偕行。
為學之道,志氣奮發,而有沉潛之功以濟之,則心與理互相發,其進无疆矣。地承天之施,天資地以生,則其益无方矣。此皆氣候之自然,不待助長而自至。故曰:凡益之道,與時偕行。
象曰:風雷,益;君子以見善則遷,有過則改。
雷發動其陽氣,故有遷善之義;風消散其隂氣,故有改過之義。
初九,利用為大作,元吉,无咎。
以益下名卦,是初卦之主也。居下受益,必其才德有過人者,故居上者利用之以為大作。然居下而當厚責,能致元吉,乃可免咎耳。二之王用,四之利用,文意皆同也。
象曰:元吉无咎,下不厚事也。
居下而受上恩禮,為厚下不厚事者,言不可徒然受之而無所報稱。
六二,或益之十朋之龜,弗克違,永貞吉。王用享于帝,吉。
有虚中之德,當受益之時,其辭與損五同。然居下位,故以永貞為戒。有此之德,王者用之以享于帝,則其吉又非一人之私也。蓋因其為神所依,知其為帝所眷,亦與損象上祐之意同。以在下,故曰王用也。
象曰:或益之,自外來也。
自外來以别於自上祐,然皆以見非人力而自致之意。
六三,益之用凶事,无咎。有孚中行,告公用圭。
凶事之來,所以增益於人。三以多凶之位當之,應其義矣,故曰无咎。内積孚誠,外循中道,所以處凶事而受益之道也。又當致敬以禀命於上,則誠無不格。書曰:禹錫元圭,告厥成功。
象曰:益用凶事,固有之也。
與无妄四爻同,皆固守而安焉之意。
六四,中行告公從,利用為依遷國。
卦之為益下者,以四也。然居人臣之位,義無專主,必凡事循於中道,以禀命而見從,則上孚而下信之,雖遷國以益民,其事甚大,且依之以濟矣。
象曰:告公從,以益志也。
以益為志,故能孚於上下。
九五,有孚惠心,勿問元吉,有孚惠我德。
五居尊位,益下之主也,故言益下之道。但能有信實惠下之心,則下之應否,不必問之乃得元吉。然誠感誠應,故下亦必有實心而惠我之德也。
象曰:有孚惠心,勿問之矣。惠我德,大得志也。
爻辭勿問,意若元吉之不待問者,故釋之曰勿問之矣,與无妄勿藥同。
上九,莫益之,或擊之,立心勿恒,凶。
上九居上以益下者,然過尊位而處高亢,無益下之象,但為受損之極之象而已。立心勿恒,言其亢也。
象曰:莫益之,偏辭也;或擊之,自外來也。
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