初九:曳其轮,濡其尾,无咎。
象曰:曳其轮,义无咎也。
【注释】:曳,拖拉,坎也。轮,坎也。濡,沾湿,坎也。《诗经·羔裘》云:“羔裘如濡。”毛传云:“如濡,润泽也。”尾,变艮也。轮在下,尾在后,皆初之象也。
【玩辞】:拖住车轮(使车不能行进),即使沾湿尾巴,无咎。初居震位,上应六四,又得火体,必其汲汲而欲动者。曳其轮,止其行也。凡兽之涉水必翘其尾,防沾湿尾巴身体下沉。濡其尾,身见危也。《既济》之初,当止有如是,纵濡尾临危,于义无咎也。
【观象】:目之见山,止意生必乎心,曳其轮,使不行也。濡尾之吝,非琐琐之灾,以其合于道义故也。既济之蹇,既济犹用蹇,何为之也?曰:修德守业则是未忘创业之艰也。《诗经·下武》云:“王配于京,世德作求。永言配命,成王之孚。”是之谓也。
请易经高手帮忙解一卦,火水未济,变火风鼎,互见水火什么意思?本卦【火水未济】之【火风鼎】,六三爻动。而既济的变卦是革卦。水火既济卦预示什么?“既济”出自《易经》,是《易经》中的第63卦。水火未济卦详解六爻起卦,得水火未济卦,动爻为上九。
大车以载,有攸往,无咎。前人认为九二爻之所以有“大车”的词句,是因为大有卦是从夬卦变化来的,而夬卦则是由坤一阳复出而逐渐变化过来的。所以九二原为坤卦的下卦之中爻,坤为大车,所以这里也提到“大车”二字。关键词:周易,大有卦,火天大有,离上乾下
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