初六：鸿渐于干，小子厉，有言，无咎。

象曰：小子之厉，义无咎也。

【训诂】：干，涧也。坎水也，艮山也，变离二，两山之水，干也。《诗经·小雅》云：“秩秩斯干”毛传：“干，涧也。”小子，未婚少男，震爻居艮体。厉，涉水，喻求婚。《诗·卫风》云：“深则厉，浅则揭。”毛传：“以衣涉水为厉，谓由带以上也。遭时制宜，如遇水深则厉，浅则揭矣。男女之际，安可以无礼义？将无以自济也。”郑笺：“既以深浅记时，因以水深浅喻男女之才性贤与不肖及长幼也。各顺其人之宜，为之求妃耦。”有言，媒妁之言，离也。离者，丽也，休也，合二姓之好也。

【玩辞】：鸿雁进于涧水，小子求偶，媒妁说合，无咎。初六失位，上复无应，君子始进于下，犹雁之在水也。小子欲涉水求婚，无媒不交，其于义则无咎矣。大曰鸿，小曰雁，鸿雁一也。雁，往来有时，长幼有别，先后有序，每飞不远，切渐进之义也。知时守信，丧不再偶，切女归之义也。《仪礼》曰：“大夫执雁，取其候时而行也。”鸿渐于干，得其所栖，犹女适于男，得其所归也。

【观象】：君子之求渐也，必止于明、履于礼、进于德，居贤德而善其身，化风俗而善天下。《诗经·小雅》云：“鸿雁于飞，集于中泽。”良禽得其所归而有栖焉。参卦曰贲，贲其趾，居位下也；舍车而徒，不失礼也。小子知惧，处下位不受车马，能安其行，于义无咎也。《礼记·昏义》云：“古者妇人先嫁三月，祖庙未毁，教于公宫，祖庙既毁，教于宗室。教以妇德、妇言、妇容、妇功，教成祭之，牲用鱼，芼之以苹藻，所以成妇顺也。”渐之家人者，未成家人之时，先习为家人之事也。家人者，犹妇人也。《诗经·召南》云：“谁其尸之，有齐季女”言夫成教之祭也。