泽火革卦 地位:少阴|人位:老阳|天位:少阳|错卦:山水蒙|综卦:火风鼎|交互卦:天风姤
象曰:君子豹变,其文蔚也。小人革面,顺以从君也。
【训诂】:豹,上应艮爻。艮者,熊豹之属,君子之类。大人虎变,君子豹变,物感以动,类相应也。虎之文修大而有理其文炳然,如火之照而易辨也。豹之文密茂而成斑,其文蔚然,如草之畅茂而丛聚也。面,艮也。蔚,文深密如丛也。
【玩辞】:君子之变革,如豹皮之文理,细密祥实。平民百姓亦被王化,改其观而顺以听命。妄作凶,居正吉。上六阴柔,居革之终,不可以过,亦不可以有行也。九三“征凶贞厉”,谓事之将革者,宜草创而宁,不可妄作也。上六“征凶贞吉”,谓事之已革者,宜持盈守成,不可复变也。“君子豹变”者,春孳夏希,秋毨冬氄,因时利用也。“小人革面”者,王化广被,仁义成俗,顺以听命也。周公迁殷之顽民,居于洛邑,历世化之,已得纯善,则小人革面之事也。九四,当文王之受命也。九五,当武王之革命也。上六,当成康之守成也。
【观象】:上六动变,兑之乾,离体承于下,自夏而至于秋冬,革道终成也。参卦曰夬,五阳决一阴,旧故尽去,乾德圆满,而革道大成也。革之同人,改易之世,必生圣明之君。圣明之君,必有忠贤之臣。其所以相遇也,不求而自合;其所以相亲也,不介而自亲。唱之而必和,谋之而必从,以其道德玄同故也。《诗经·大雅》云:“世之不显,厥犹翼翼。思皇多士,生此王国。王国克生,维周之桢;济济多士,文王以宁。”革而同人之谓也。
【总论】:纵观全卦,以水火相息立象,以变革改作立意,以孚诚为最要,以时中为大旨。初九,黄牛之革,居初无孚,因袭而不革也。六二,己日乃革,有孚于时,不可遽革者也。九三,革言三就,有孚于人,谨审以为革者也。离体三爻,言革不言改,革故也。九四,改命之吉,有孚于天,事之当革者也。九五,大人虎变,有孚于鬼神,圣人神化之功也。上六,君子豹变,小人革面,天下丕变,革道大成也。兑体三爻,多言改变,取新也。学者于此处用功夫,则深得改作之道也。
解读易经(第五十三卦)——渐卦卦中三阴三阳,阴阳均衡,可只有“六二”和“九五”各得其位,相互应援;又巽为长女,艮为少男,有男女婚媾之象,故卦辞“女归吉,利贞。从卦象上分析,渐卦上卦为巽为木为长女,下卦为艮为山为少男,山上生木便渐卦的卦象。是
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天火同人卦筮得同人卦。筮得同人卦。得天火同人卦。同人卦的卦辞说“郊外”。同人卦的上卦为乾,乾为天,也为日。筮得同人卦。筮得同人卦,变爻初九,变卦遁卦。同人卦有私就有咎了。六二爻是同人卦的主爻。问疾病:同人卦为八大归魂卦之一,命有限了。如果九
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