初九:巩用黄牛之革。
象曰:巩用黄牛,不可以有为也。
【训诂】:巩,固也,承巽以束之,变艮以止之。《说文》曰:“以韦束也。”用,乾也。黄,中色,离也。牛,顺物,坤也。又《左传·昭公五年》云:“纯离为牛。”革,包束之物,坤之皮也。黄牛之革,离坤之爻,柔顺居中,皆谓六二也。
【玩辞】:用黄牛皮拧成的绳子捆绑结实。虽当革时,居初无应,非革之位,非革之时,是故不可以有为也。圣人之于改作也,必有其时,有其位,有其势,审虑而慎动,而后可以无悔,其慎有如此。巩用黄牛之革者,初九无应,近比六二,不可以遽动也。
【观象】:初九动变,离之艮,参卦曰旅,旅于外者亲必寡,无孚于人,则不可以有为改作也。革之咸,革命之道,必顺乎而天应乎人,咸其拇而未感其害,是以天不感而人不应也。王充《论衡·明雩》云:“夫人不能以行感天,天亦不随行而应人。”是革而咸之谓也。
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二爻为内卦的主爻,居离卦的中位,彖辞所说“己日乃孚”,二爻确实可以承当。彖辞所说的“乃孚”,是人对孚信的预期;爻辞说“乃革”,是正值可以变革的时候。◎某缙绅来请占气运,筮得革卦,变为央卦。断卦说:卦名叫革,是除旧布新,重新振兴事业之象。二爻
22:15:08余治平:《同人》于卦体虽不乏大同指向,但于六二爻义则略显偏狭,所以,爻辞提醒人们,应尽量避免党伐、裙带之嫌疑。22:21:30张丽丽:所以同人卦主要讲的是与人同,而不要结党营私。同人和大有卦与《礼记》中的大同社会有什么关联吗