九五：苋陆夬夬，中行无咎。

象曰：中行无咎，中未光也。

【玩辞】：苋陆果决，能行中道，无咎。九五阳刚，居中履正，独比一阴，刚而不暴，比而不亲，夬夬然为主于夬，其独行有如此，是以无咎也。一阴未决，乾道尚未光大，惟不为情牵，不为名累，不为物役，行必中正，则可免咎也。按易之体例，应主接引，比主亲昵，三应上，五比上，皆有情于阴，最易令人对其决阴之诚生疑，故夬夬然以明其志也。三、五夬夬以孚其诚，九四牵羊以示其诚，皆与彖辞“孚号”相互发明。苋陆夬夬，不以阴之易决而尽灭之矣。苋陆夬夬，有以见圣人正德厚生之心也。

【注释】：苋[]陆，苋陆，即商陆，多年生草本植物，柔脆易折，曝之难乾，感阴气之多者也。苋陆之决，不失于刚暴，发明彖辞“不利即戎”之义。九五为主于夬，居阳刚位，又独比一阴，刚而不暴，比而不亲，夬夬然合于中道，故取为象也。夬，有两个主爻，上六是成卦之主，九五是主卦之主。

【观象】：九五动变，兑之震，参卦曰随，女悦男动，男唱女和，心有挂碍，祸患因之生，悔吝因之着，惟夬夬以决，可得无咎也。《庄子·天运》曰：“孝悌仁义，忠信贞廉，此皆自勉以役其德者也，不足多也。”九五之戒也。夬之大壮，夬夬而进，则收牵羊之功，由由其行，则负丧羊之过，君子慎所之也。苋陆采而五谷丰，王道行而嘉禾秀，用夬夬而舍由由，当于斯时也。《诗·生民》云：“茀厥丰草，种之黄茂。实方实苞，实种实褎，实发实秀，实坚实好，实颖实栗。”盖斯言也。