初九:悔亡。丧马勿逐自复。见恶人,无咎。
象曰:见恶人,以辟咎也。
【玩辞】:忧恨消除。马匹丢失无需追逐,自己会返回来。去见恶人,无咎。初九无应,刚动于下,悔也。惟其阳刚得正,心存悦道,与人合志,悔亡也。方睽之时,乖离未深,犹丧马之失未远,逐之愈去也;又当恶人睽违之情未甚,激之愈烈也。苟恶人迫我,则亦可见之,以避怨咎,犹不失勿逐之诫,而行合睽之事,孔子之于阳货是也。「丧马勿逐自复」,往者不追,不求同也。「见恶人」,来者不拒,不立异也。此君子在下无应之时,处方睽之道也。丧马,失其匹配也。勿逐,淡然处之也。自复,睽违可合也。见恶人,逊以接之也。
【注疏】:丧,丢失,坎也。马,九四,坎之主也。初四无应,失其匹配,丧马之象,睽孤之义也。自复,变体出坎也。见,离也。恶人,睽违难近者,坎之丑陋也。见恶人,初四敌也。辟,同避,初不应四也。相应者,相与、相亲、相近、相吸、相接、相引之义。敌应者,排斥、回避、打击、敌意、无关、失去之义。咎,怨毒,九四坎之主也。
【观象】:初九动变,兑之坎,参卦曰困,「有言不信」,不申其志,贞大人吉也。「丧马勿逐」,不求其同,君子无咎也。《诗·桑柔》云:“君子实维,秉心无竞。谁生厉阶,至今为梗?”睽困之时异,而辟咎之道近矣。睽之未济,犹睽间未深也,君子不求同,不存异,辨物居方,则无濡尾之吝矣。
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这里指出:未济卦的卦象是坎(水)下离(火)上,为火在水上之表象。未济卦象征事业未竟,属于中下卦。【未济卦释义】未济卦卦画:未济卦的卦画是三个阴爻三个阳爻,其排列顺序与既济卦的卦画顺序正好相反。未济卦卦象:从卦象上分析,未济卦的上卦为离为火,