【周易下经】《执象易注》第37卦•家人六二爻：无攸遂，在中馈，贞吉。
六二：无攸遂，在中馈，贞吉。
象曰：六二之吉，顺以巽也。
【玩辞】：无所往，安于饮食祭祀，正固吉祥。六二柔顺，将为人妇，不敢有所专也。《诗·斯干》云：“无非无仪，唯酒食是议。”无攸遂之谓也。居中履正，上应九五，女之正位而主乎馈者，妇人之义，是以贞吉也。《诗·采苹》云：“于以采苹？南涧之滨；于以采藻？于彼行潦。”奉祭祀、馈饮食，妇人之职也。六二当位承阳，顺也；上应九五，亦顺也。顺之又顺，故曰「顺以巽」也。蒙六五、渐六四皆同于此。《礼记·昏义》云：“古者妇人先嫁三月，祖祢未毁，教于公宫。祖祢既毁，教于宗室。教以妇德、妇言、妇容、妇功。”注：“妇德，贞顺也。妇言，辞令也。妇容，婉娩也。妇功，丝麻也。”又云：“教成，祭之，牲用鱼，芼之以蘋藻，所以成妇顺也。”注：“祭之，祭其所出之祖也。鱼、蘋藻，皆水物，阴类也。”初九，先嫁之教也。六二，教成之祭也。
【注疏】：遂，往行，乾也。无攸遂，未为人妻也。《礼仪·燕礼》云：“遂卒爵。”注：遂由因也。因于姻通，《说文》云：“姻，婿家也，女之所因，故曰姻。”中馈，酒食，祭祀之用鱼、苹、藻，坎也。曹植《送应氏》云：“中馈岂独薄？宾饮不尽觞。”巽，礼敬，巽离也。
【观象】：六二动变，离之震，参卦大有，奉祭祀，馈饮食，无攸遂，顺天休命，含章贞吉，妇人之职也。家人之小畜，密云不雨，祭于西郊，有苹藻之荐乎？言夫女子教成之祭也。《诗·采苹》云：“谁其尸之，有齐季女。”当其事也。
相关推荐
大师请进,周易第53卦风上渐,上卦为巽下卦为艮,动爻为九五,请大师指点...
解读易经(第五十三卦)——渐卦卦中三阴三阳，阴阳均衡，可只有“六二”和“九五”各得其位，相互应援；又巽为长女，艮为少男，有男女婚媾之象，故卦辞“女归吉，利贞。从卦象上分析，渐卦上卦为巽为木为长女，下卦为艮为山为少男，山上生木便渐卦的卦象。是
小畜卦详解、境地里谷物孳生，草木闹暖
畜的意义是境地里谷物孳生，草木闹暖。第九卦：小畜卦(风天小畜)喻风调雨顺，谷物繁殖，故卦名小畜(蓄)。上九居小畜卦终，终极则反，其阳刚之德，绝为六四所畜止，阴阳相合，积载充斥，则密云不雨已经化而成雨。而君子则不用小畜之道以求铺开，否则阳德绝
天雷无妄卦爻辞详解 九五，无妄之疾，勿药有喜。
天雷无妄卦爻辞详解九五释意：九五位卦列卦皆是乾。乾体纯阳无阴，当然是没有妄想的，所以说“无妄。天雷无妄卦爻辞详解九五意译：天雷无妄卦爻辞详解九五评议：【爻意分析】九五爻是无妄卦中的阳爻，居中得正，作为一卦之尊，无妄而无为，顺应天命，恭顺自然
周易第二卦坤卦六四爻详解 括囊，无咎，无誉
六四爻辞六四爻动变得周易第16卦：雷地豫。六四爻的哲学含义坤卦第四爻，爻辞：六四：括囊，无咎，无誉。坤卦第四爻爻辞“六四：括囊，无咎，无誉。六四这一爻给人的启示就是：不求有功，但求无过从卦象上看，六四爻属于阴爻居于阴位，得位。六四：括囊，无
易经详解第36篇—大有卦：自天佑之，吉无不利
大有卦卦象上九：自天佑之，吉无不利。象曰：大有上吉，自天佑也。“自天佑之，吉无不利”书法易曰：自天佑之，吉无不利。是以自天佑之，吉无不利也。自天佑之，吉无不利。是以自天佑之，吉无不利。是以自天佑之，吉无不利。“自天佑之，吉无不利”这句话特别
