九二:舆说輹。
【玩辞】:车从伏兔上脱落。九二刚中,上应六五,遇三相滞,为五所畜,犹车脱輹而不能行也。初九畜止,迫于危厉,时势所限,君子不犯难行也。九二不行,自畜其止,主观使然,君子卑以自牧也。九三闲习,良马驰逐,利有攸往,君子为上所牧也。
【观象】:车,乾也。说,脱离,兑也。輹,车伏兔,震也。按《说文》云:“輹,车轴缚也。”兑接乾震,是「舆说輹」之象也。大畜而同人,君子同人必于旷野,同人于宗则吝大畜之道,是以君子弗行之也。大畜之贲,畜其大道,成其文德,脱輹待时,暂食于家,故知其非不行也,期与上兴而待其时矣。
象曰:舆说輹,中无尤也。
【疏传】:九二阳刚而居中,能知几存义,见势之不可有为,故自说其輹而不行也。尤,怨恨,变体出坎也。
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畜的意义是境地里谷物孳生,草木闹暖。第九卦:小畜卦(风天小畜)喻风调雨顺,谷物繁殖,故卦名小畜(蓄)。上九居小畜卦终,终极则反,其阳刚之德,绝为六四所畜止,阴阳相合,积载充斥,则密云不雨已经化而成雨。而君子则不用小畜之道以求铺开,否则阳德绝
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这个卦是异卦(下乾上艮)相叠。【白话】《象辞》说:《大畜卦》的第四爻位(六四)的“大吉大利”,是因为能够防患于未然,未雨而绸缪,因而是可喜的。