上九:观其生,君子无咎。
【玩辞】:下观民情而知王治德化,君子之风无咎。上九阳刚居尊,处天下所观之地,高尚其事,不居君位,是贤人君子不在于其位,而道德为天下所观仰者也。以上九不在君位,故曰观其生不曰观我生。
【观象】:风行地上,草木必偃,风行水上,涣然成文,观而涣,观民设教,享帝立庙,圣人治平之神器也。民以殷盛,国以富强,百姓乐用,诸侯亲服,观之比,先王所以怀远人、亲诸侯、建万国也。
象曰:观其生,志未平也。
【疏传】:圣人情系天下之心,始终如一,不因时改,不为位异,故曰「志未平也」。范仲淹曰:“居庙堂之高,不忘其民;处江湖之远,不忘其君。”犹言志未平也。
【结论】:初六,童观九五,见近识浅,小人无咎,自幼学也。六二,窥观九五,见狭识陋,唯利女贞,自家道也。六三,反观己行,进退以时,不失其道,自己成也。六四,柔居正位,观国之光,用宾于王,自邦国也。九五,上观天道,下观民情,自观德行,反观心体,又为民所观,是观卦之主也。上九,下观民情,自观德行,为民所观,君子无咎,志未平也。
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