六五:知临,大君之宜,吉。
【玩辞】:智慧以临,君王仁以治民,义以理政,吉祥。持柔居中,下应九二,知人善任,不劳而治,大君之宜而以知临下者,是以其道吉也。《中庸》曰:“唯天下至圣,为能聪明睿知,足以有临也。”《诗》云:“嘉乐君子,宪宪令德,宜民宜人。受禄于天。保佑命之,自天申之。”皆六五之谓也。
【观象】:知,智也,坎位。宜,当然,震仁兑义。坤之坎,地水师,容民畜众,教思无穷,保民无疆,皆大君之所宜也。临而节,当教思之时,制数度,议德行,戒苦忧时,不失大君之宜也。《管子·禁藏》曰:“圣人之制事也,能节宫室、适车舆以实藏,则国必富、位必尊。”此大君之宜,而吉之道也。
象曰:大君之宜,行中之谓也。
【疏传】:六五柔中,九二刚中,刚柔相应,气类相求,君臣道合,共任天下,制大君之宜,事知临之功,盖以行其中德故也。《书》曰:“王懋昭大德,建中于民,以义制事,以礼制心,垂裕后昆。”大君之宜,行中之谓也。
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