六四：乘马班如，求婚媾，往吉，无不利。

【玩辞】：乘马回旋，去求婚论嫁，前往吉祥，无不利。四应初，遇二三为敌，而生艰难，居巽位，进退不果，故曰「乘马班如」。乘马，取六四乘震之象，震为马。四承五，阴阳比，故曰「求婚媾」。六四正位，上承九五之君，下应初九之主，集众善于一身，故断「往吉，无不利」。《系辞》曰：“柔之为道，不利远者，其要无咎，其用柔中。”是故，六四舍初九之远，避三四之嫉，就九五之近，乃得「往吉，无不利」之占。

【观象】：求，索也，取象艮。探索者，手之功也。往，应初不能，反求九五，据我适人，故象「往」也。上行谓往，下行谓来；左行谓往，右行谓来；顺行谓往，逆行谓来；据我适人谓往，据人适我谓来。概言之，阳往而阴来。六四动，屯之随，阳唱阴和，男动女从，婚媾之象也。六四动，坎之兑，参伍节，水入泽中，得其归宿，安节之亨，以承上道，是以「往吉，无不利」也。

象曰：求而往，明也。

【疏传】：六四承五，上行谓往，是「求而往」也。艮纳丙，象太阳之火，艮值寅，象平旦之明，是以「明」也。《皇极经世》亦即取艮为火，艮之火，本乎离。六子卦，一爻动，大象不变六子卦，一爻动，大象不变。离之体，初爻动，象变艮，山下火；中爻动，象变乾，乾为日，火之精；上爻动，象变震，天上火。六四动，屯之随，爻曰「以明何咎」，象相通，而辞亦相近。