六三:含章可贞,或从王事,无成有终。
【玩辞】:晦含其文,固守其正。或出而事上,始虽无成,后必有终。六三阴居阳位,阴阳杂而生文,阴不先阳,臣不过君,晦含其美,因时乃发,故曰「含章可贞」。坤道固宜静而有守,或有王事,则动而从之弗违也,故曰「或从王事」。先迷失道,后顺得常,不为事主,听命而终,故曰「无成有终」。
【观象】:含,包藏,取象坤之功。章,从音从十,十者数之终也,故歌所止曰章,取象坤为文。六三动变,互体出震,震为音,坤数十,故曰「章」也。或,疑辞也。乾之九四,阳居阴位,坤之六三,阴居阳位,辞皆曰或,盖三四时位,当进退未定之际,三多凶,四多惧。当其退也,阳潜阴含,当其进也,阳跃阴从,圣人诫其躁也。贞,固守也,取象三爻艮位,艮为守。六三动变,坤(w )之谦(d ),其爻曰「劳谦,君子有终,吉」,劳谦有终者,终其劳也,象相通而义相切也。
象曰:含章可贞,以时发也。或从王事,知光大也。
【疏传】:含章可贞,乃待时而发。或从王事,而能无成有终者,是其知之光大也。时,取象艮位,艮主时。发,取象互体出震,震为出、为发。知,取象互体出坎,坎主知。光,亦取象艮位,艮性光明。
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初九为随卦的主爻,以刚爻居刚位,出门有功,称为丈夫;九四以刚爻居柔位,爻义有凶险,称为小子。初爻以随求人,如果违背正道而屈从别人,即使得到也有所失,故说利居贞。筮得随卦,变为革卦。断卦说:随卦虽然以刚从柔为卦义,但在六爻却不是这样。