上六:困于葛藟,于臲卼,曰动悔。有悔,征吉。
《象传》曰:围于葛藟,未当也。动悔有悔,吉行也。
《兑》为附决,孔颖达曰,“附决为果瓜之属”,故有葛藟之象。上六居《兑》之极,与初三并为阴爻,故象取草木,是谓困于患难者也。上六去《坎》己远,似可出幽谷而迁乔木矣,乃重柔不中,不能自立,如葛藟之附物蔓延,摇宕不安,故臲卼。臲卼,不安之状;一作杌陧,文异而音义通也。欲脱此困,非动不可,然动则不能无悔,故曰“动悔”;惟知其动之有悔,而审慎以出之,正将因悔以求全,转以有悔而可往。盖道以穷而始达,境由苦而得甘,此迁善所以必先悔过也。由此以往,往无不吉,故曰“吉”。《象传》一则以“未当”释之,谓其为柔所困,柔“未当也”;一则以“吉行”释之,谓其以动得悔,悔亦吉也。
【占】 问时运:目下苦运已终,本可脱难,缘其心神不安,未能立作变计,一旦改悔,即可获吉。
○ 问功名:困穷既久,行将风云变动,一举成名。吉。
○ 问营商:“困于葛藟”,必是包扎货物,久不得售,今当时价发动,即可获利。吉。
○ 问战征:爻曰“征吉”,《象》曰“吉行”,其中虽有灾悔,定可因悔得吉也。
○ 问疾病:此病必缠绵已久,神志不安,当迁地静养,自然痊愈。
○ 问家宅:此宅已旧,藤葛丛生,栋柱倾斜,宜动工改作,乃吉。
○ 问婚姻:其中防有瓜葛未清,看其动静如何,一动之后,斯可成就。吉。
○ 问讼事:缠绕未休,致多臲卼,必待断结,乃可无事。
○ 问行人:一时被事纠缠,难归。
○ 问失物:被物绕住,不见,必移动后,乃可寻获。
○ 问六甲:生女。
【例】 友人某来,请占气运,筮得《困》之《讼》。
断曰:《大象》曰“泽无水”,无水则物不得滋养,而无以生发,犹人无财而无以生活,为困穷之甚也。今占得上爻,上爻《困》之终,本可脱困,《困》卦体柔弱过甚,如葛藟之施木,不能自立,以致飘荡不安,若能决然思奋,动而有为,故曰“征吉”。所谓“征吉”,利于出行,不利坐守。足下宜乎遵此断而行,后运正佳。
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《易经象传》共有象辞450条,前64条称为《大象传》,释64卦之卦义。在《易经》《大象传》中,可用乾、大过、恒、坤、师、解6条卦象辞对君子之基本品性进行描述、阐发:自强不息,独立不惧,立不易方;厚德载物,容民畜物,赦过宥罪。
(初九六二之象皆取坎,因坎离皆灾,当互文来解)。东邻,日出,指下卦,夏,其祭宜简而不用大牲;西邻,月出,即上坎,大牢之象,杀牛而顺时。既济卦,一三为离三五为离,皆阳明之象;二四为坎四六亦为坎,皆阴昧之象。未济,本将出下坎,又入上坎中;征(正