九五:以杞包瓜,含章,有陨自天。
《象传》曰;九五含章,中正也。有陨自天,志不舍命也。
《巽》为杞,杞,柳也,可屈以包物。“杞”谓五,“瓜”谓初,杞刚而瓜柔,刚包柔,即“杞包瓜”也。《姤》者,五月之卦,瓜以五月生,杞以五月盛,包之,正及其时矣。及时而包之,柔者扬其花,刚者蕴其美,自觉章采之内含也。五秉中正之德,初得其包,亦归于中正,即《彖传》所谓“天地相遇,品物咸彰”者,其在此爻乎?“有陨自天”者,瓜之为物,不能经久,黄熟而陨,亦天为之也。在包之者,不肯委诸于天命,故于其陨也,若不胜其哀矜焉,故《传》以“志不舍命”释之。
【占】 问时运:运行中正,才力所及,自能包罗诸有,虽不言吉,吉可知矣。
○ 问营商:生意虽不外木植瓜果等品,而包容甚广,自有大财可得。
○ 问功名:五居尊位,功名自显,但进退荣辱,俱当安命。
○ 问战征:堂堂之阵,正正之旗,王者之师也。逆者诛,顺者从,有包扫一切之势焉。
○ 问婚姻:有瓜蓏绵绵之象。
○ 问疾病:为热包寒之象。
○ 问六甲:生女。
【例】 明治二十二年某月,横滨辩护士某来,曰:近日商人与地主,为争公共财产上权利起一大讼,此案向来纷争,迄今未见和解也,请烦一筮,以卜胜负。筮得《姤》之《鼎》。
断曰:《姤》者,一阴遇五阳之卦,阴欲长而阳抑之,盖阴长消阳,阳长消阴。卦与《夬》相反,所谓“反复其道”,一消一长,亦天运使然也。今足下为占争财讼事,而得此爻,知此财产为公共之物,甲可取,乙亦可取,犹之阴阳消长,彼此互有权也。爻辞曰“以杞包瓜”,就杞瓜而论,杞为植木,特立在上,瓜为蔓生,绵延在地,当以杞为商人,瓜为地主。所谓包者,宜以商人包容地主,地主之权利,藉商人调护而出,犹瓜之施于杞木而生也。“含章”者,谓所包之中,自有章华内含,以见利益之大也。“有陨自天”者,陨,落也,其终财产归结,要自有天数存焉,非人力所可强争也。孔子曰,得之不得,曰有命,劝两造亦各听命而已矣。
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