上六：不明，晦。初登于天，后入于地。

《象传》曰：初登于天，照四国也。后入于地，失则也。

上六居《坤》之极，为《明夷》一卦之主，是谓昏君，故“不明”而又加之曰“晦”，言昏之又昏者也。初“登天”，后“入地”，是始之自曜其明，卒之“明入于地”，为《明夷》之实象也。《彖传》所称文王箕子，其圣德之光明，岂不足以照四国？而当日文囚于羑里，箕佯狂为奴，正所谓入地者是也。故明夷之世，昏君在上，以入地者为用晦，登天者为失则。彼世之不审时势，而急求登进，光照未遍，而身败名灭，祸皆自取耳。必如文王之“柔顺”“《蒙》难”，箕子之“内难”“正志”，斯为善处明夷者矣。《明夷》六爻，皆教人以“用晦”之方，昏君之凶，不言可知。

【占】　问时运：初运虽好，后运不佳，万事宜作退一步想，方可无咎。

○　问功名：宜晦藏遁迹，不宜自炫才华。

○　问营商：货价初次太昂，落后太贱，显有天渊之隔，宜得其平。

○　问战征：防攻山夺险，有坠入深渊之患。

○　问婚姻：有先富后贫之嫌。

○　问家宅：此宅面对高山，后临深渊，殊嫌地势低陷。

○　问疾病：初患气冲，后又下泄，难治。

○　问六甲：生女。

【例】　明治二十一年六月，余与坂田服部两氏，合谋制造摄绵土所于尾州热田，推坂田氏为社长。摄绵土制法，密合石灰与粘土，烧造而成。向来我国所用，皆仰外国输入，每年约费数十万元，设立制局，每年可减却十万元。且热田所制之品，优于外国，大得声价。二十三年春，占该社之景况，得《明夷》之《贲》。

断曰：摄绵土制法，本系粘土石灰两物，合制而成，粘土取之污湿地中，所谓“入地”者是也。不取其洁白，而取其黑泽，所谓“不明，晦”者是也。此土出地，历经工匠融化锻炼，犹如“登天”也；炼成后，用以粉墙筑地，俨然“后入于地”也。该社制出之品，工精物美，可得远售外国，即《象传》所谓“照四国也”。玩爻辞之意，合之摄绵土之制造贩行，历历相符，该社之盛行可必也。

阅数月，复占一卦，仍得前爻，益知神之所示，无有异辞，灵妙诚堪畏服。