上九:王用出征,有嘉折首,获匪其丑,无咎。
《象传》曰:王用出征,以正邦也。
“王”者指六五,“用者”,指上九也。《离》为兵戈,故用以“出征”。“首”者首恶,“丑”者类也。“嘉”者,赏其功也;所嘉者,在折其魁首,而不及丑类,《书》所谓“歼厥渠魁,胁从罔治”者是也。九三居下卦之上,与上为敌,不顺王化,残害民生,上九于是奉命出师,以除天下之害,获其首恶,诛而戮之,其余党类,皆从赦免。此诚吊民伐罪,王者之师,复何咎焉!《象传》曰:“以正邦也”,谓如汤之征葛伯,文王之伐昆夷,惟在戡乱以安邦,夫岂好为穷兵哉!
【占】 问战征:观爻辞已明示矣。王者之师,不妄杀人,斯道得焉矣。
○ 问营商:贩售货物,宜选取上等佳品,不取低劣,乃可获利。
○ 问功名:必膺首选,吉。
○ 问疾病:“折”,夭折也,不利。
○ 问六甲:生女。
【例】 明治七年三月,佐贺乱,朝廷将发师征讨,有陆军大佐某,同中佐某来,谓曰:今将出师,请为一占。筮得《离》之《丰》。
断曰:爻辞所云“王用出征”,适合今日之事也。在佐贺乱党兴叛,其中必有主谋,即所谓“魁首”,是乃乱之首,罪之魁也,罪在不赦;一时响应而起,皆胁从之徒,是丑类也。今以佐贺启叛,命师往征,在我皇上神机庙算,素以不嗜杀人为心,必将布告天下,谓构兵倡乱,罪在一人,寡人誓必取而戮之,余无所问,有能擒获渠魁者必膺上赏,与爻辞云“有嘉折首,获匪其丑”,如出一辙焉。按上与三相应,上为王师,敌必属三,三爻曰:“日昃之离,何可久也”,知此番行军,定卜马到功成,不数旬而戡定矣。
后果未匝月,而渠丑受诛,佐贺遂平。
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这个卦是异卦(下乾上艮)相叠。【白话】《象辞》说:《大畜卦》的第四爻位(六四)的“大吉大利”,是因为能够防患于未然,未雨而绸缪,因而是可喜的。