六五:敦复,无悔。
《象传》曰:敦复无悔,中以自考也。
五有柔中之德,尊居君位,位得中,故能“复”,《坤》为厚,故曰“敦”。自知其非,不惮迁善,既能复之,又加以“敦”,是知之明,力之笃也,则一得而弗失之矣,何悔之有?故曰“敦复无悔”。《象传》曰,“中以自考也”,谓初之复,复在近,可免于悔,五之《复》,复于厚,悔之有无未知,时当返而“自考”也。盖初之“不远复”,入德之事,五之“敦复”,成德之事也。
【占】 问时运:目下气运当正,事事从厚,有前功,无后悔
○ 问商业:资财充足,往复获利。
○ 问家宅:祖基深厚,旧业复光,吉。
○ 问战征:军力厚实,可以攻复城池也。
○ 问疾病:病者精神充足,气体丰腴,无患也。
○ 问六甲:生男。
○ 问失物:宜自忖度。
【例】 某局长来,请占气运,筮得《复》之《屯》。
断曰:《复》者雷在地中之象,动极复静,故谓之《复》。今占得五爻,言修身复道者,复之不已,而又复之,故曰“敦复”。其复如是,亦可谓责躬自厚,而薄责于人者矣。此人督率众人,众心感服,复何有悔?时运可知矣。
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《易经象传》共有象辞450条,前64条称为《大象传》,释64卦之卦义。在《易经》《大象传》中,可用乾、大过、恒、坤、师、解6条卦象辞对君子之基本品性进行描述、阐发:自强不息,独立不惧,立不易方;厚德载物,容民畜物,赦过宥罪。
(初九六二之象皆取坎,因坎离皆灾,当互文来解)。东邻,日出,指下卦,夏,其祭宜简而不用大牲;西邻,月出,即上坎,大牢之象,杀牛而顺时。既济卦,一三为离三五为离,皆阳明之象;二四为坎四六亦为坎,皆阴昧之象。未济,本将出下坎,又入上坎中;征(正
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