初六:拔茅茹,以其汇。贞吉,亨。
《象传》曰:拔茅贞吉,志在君也。
“拔茅茹,以其汇”,解见《泰》初九下。此卦与《泰》卦虽同,而别分内外,以气运变迁言之。下卦《坤》,为《否》中之否,上卦《乾》,为《否》中之泰。此内卦之三阴相连,犹《泰》内卦之三阳相连,故初爻之辞,与《泰》初爻同。惟此爻以阴柔之小人,三阴相连,一阴起则众阴并起,例如大奸得志,群奸竞进,谓之“拔茅茹以其汇”。初之时,小人恶迹未形,且与四相应,尚有改而为君子之意,故圣人不虑绝之,而教之以贞,如能祛邪从正,以道匡时,固可得吉而亨也。《象传》曰“拔茅贞吉,志在君也”,谓小人初时得位,亦未尝无忠君爱国之心,苟与君子并进,能从君子之道,即可为君子也,较之只知有身,而不知有君异矣。
【占】 问时运:吉,宜以合伙谋事。
○ 问营商:于新立商业,用人宜慎。
○ 问战征:当牵左右营,合队并进。吉。
○ 问家宅:主有亲戚同居,吉。
○ 问疾病:恐患传染之症,然无害也。
○ 问六甲:生女。
○ 问失物:可得。
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《易经象传》共有象辞450条,前64条称为《大象传》,释64卦之卦义。在《易经》《大象传》中,可用乾、大过、恒、坤、师、解6条卦象辞对君子之基本品性进行描述、阐发:自强不息,独立不惧,立不易方;厚德载物,容民畜物,赦过宥罪。
(初九六二之象皆取坎,因坎离皆灾,当互文来解)。东邻,日出,指下卦,夏,其祭宜简而不用大牲;西邻,月出,即上坎,大牢之象,杀牛而顺时。既济卦,一三为离三五为离,皆阳明之象;二四为坎四六亦为坎,皆阴昧之象。未济,本将出下坎,又入上坎中;征(正