【原文】万⑴物⑵出⑶乎⑷震，震东方也。齐⑸乎巽，巽东南也；齐也者，言万物之絜⑹齐也。

【译文】众多天然生长物种的花蒂出现在震的季节，因为震的位置在东方，匹配的是仲春时期；整齐地生长在巽的季节，因为巽的位置在东南方，匹配的是春夏相交时期，整齐是说众多天然生长物种的高度比较整齐；

注释：⑴“万”极言其多。《诗经·小雅·信南山》：“畀我尸宾，寿考万年。”

      ⑵“物”物产（天然出产和人工制造的物品。）。《三国志·吴书·吴主传》：“十二月，扶南王范旃遣使献乐人及方物。”

      ⑶“出”出现；显露。《诗经·邶风·日月》：“出自东方。”

      ⑷“乎”介词。相当于“于”。在。《战国策·楚策四》：“游于大海，淹乎大泽。”

      ⑸“齐”整齐；平齐。汉班固《白虎通·礼乐》：“行列得正焉，进退得齐焉。”

      ⑹“絜”度量，比较。《管子·幼官》：“六举而絜知事变。”

【原文】离也者，明⑴也，万物皆⑵相⑶见⑷，南方之卦也，圣人南面而听⑸天下，向⑹明而治，盖取诸⑺此也。

【译文】离为太阳的光明，众多天然生长的物种在阳光照射下都将自己的形貌完全显现出来，离的位置在南方，匹配的是仲夏时期，圣人面向南方处理天下政务，这是仰慕以光明来治理国家，大概是取之于这个寓意吧。

注释：⑴“明”指日月的光亮。《史记·历书》：“日月成，故明也。”

      ⑵“皆”都，全。《庄子·盗跖》：“丘之所言，皆吾之所弃也。”

      ⑶“相”形貌，状貌。《荀子·非相》：“长短、大小、美恶形相岂论也哉？”

      ⑷“见”“现”的古字。显现；显露。《史记·刺客列传》：“轲既取图奏之，秦王发图，图穷而匕首见。”

      ⑸“听”处理。《荀子·王霸》：“士大夫分职而听。”

      ⑹“向”归向，仰慕。《国语·鲁语下》：“瘠土之民，莫不向义，老也。”

      ⑺“诸”相当于“之于”。《列子·汤问》：“投诸勃海之尾。”

【原文】坤也者，地也，万⑴物⑵皆⑶致⑷养⑸焉，故⑹曰：致役⑺乎坤。

【译文】坤为大地，匹配的是夏末秋初时期，众多天然生长的物种都最需要得到人为的助长，所以说：最劳苦是在坤的季节。

注释：⑴“万”极言其多。《诗经·小雅·信南山》：“畀我尸宾，寿考万年。”

      ⑵“物”物产（天然出产和人工制造的物品。）。《三国志·吴书·吴主传》：“十二月，扶南王范旃遣使献乐人及方物。”

      ⑶“皆”都，全。《庄子·盗跖》：“丘之所言，皆吾之所弃也。”

      ⑷“致”极，最。曹丕《与朝歌令吴质书》：“书问致简，益用增劳。”

      ⑸“养”恣纵；助长。《庄子·徐无鬼》：“君独为万乘之主，以苦一国之民，以养耳目鼻口。”

      ⑹“故”连词。所以，因此。《论语·先进》：“求也退，故进之；由也兼人，故退之。”

      ⑺“役”劳役（劳苦。）；役作之事。《周礼·地官·小司徒》：“乃会万民之卒伍而用之……以起军旅，以作田役。” 

【原文】兑，正⑴秋也，万物之⑵所⑶说⑷也，故曰：说言⑸乎⑹兑。

【译文】兑的位置在西方，匹配的正好是仲秋时期，众多天然生长的物种这时逐渐成熟叶片开始脱落，所以说：叶片脱落告诉人们这是兑的季节。

注释：⑴“正”副词。正好，恰好。《史记·樗里子甘茂列传》：“至汉兴，长乐宫在其东，未央宫在其西，武库正值其墓。”

      ⑵“之”指示代词。这。《诗经·周南·桃夭》：“之子于归，宜其室家。”

      ⑶“所”用在动词之前，构成名词性的词组，指代人或事物。《孟子·公孙丑上》：“管仲，曾西之所不为也。”

      ⑷“说”通“脱”。脱落。《左传·僖公十五年》：“车说其輹。”

      ⑸“言”告知；告诉。《礼记·哀公问》：“其顺之，然后言其丧筭。”

      ⑹“乎”缓和语气或表示语气的停顿。汉东方朔《七谏·哀命》：“从水蛟而为徒兮，与神龙乎休息。”

【原文】战⑴乎乾，乾西北之卦也，言⑵阴阳⑶相⑷薄⑸也。

【译文】冷得全身发抖是在乾的季节，这是因为乾是西北方向的卦，匹配的是秋冬相交时期，谈论的是冷暖空气此时相互迫近冷气袭人。

注释：⑴“战”恐惧；发抖。《吕氏春秋·审应》：“公子沓相周，申向说之而战。”

      ⑵“言”论，谈论。《商君书·更法》：“拘礼之人不足与言事。”

      ⑶“阴阳”寒暑（冷和热。）。《楚辞·九辩》：“四时递来而卒岁兮，阴阳不可与俪偕。”

      ⑷“相”交互；互相；共同。《史记·廉颇蔺相如列传》：“臣以为布衣之交尚不相欺，况大国乎？”

      ⑸“薄”迫近。《荀子·天论》：“故水旱未至而饥，寒暑未薄而疾。”

【原文】坎者水也，正北方之卦也，劳⑴卦也，万⑵物⑶之⑷所⑸归⑹也，故曰：劳乎坎。

【译文】坎是水的代表，位置在正北方的卦，匹配的是仲冬时期，是表示疲劳的卦，众人历经一年的辛勤劳作他们流露出要停下来休息的意思了，所以说：显得疲劳是在坎的季节。

注释：⑴“劳”劳累，疲劳。《左传·僖公三十二年》：“师劳力竭，远主备之，无乃不可乎？”

      ⑵“万”极言其多。《列子·汤问》：“高万仞。”

      ⑶“物”人，众人。《左传·昭公十一年》：“晋荀吴谓韩宣子曰：‘不能救陈，又不能救蔡，物以无亲。’”

      ⑷“之”代词。他(她，它)；他们。尚书·皋陶谟》：“安民则惠，黎民怀之。”

      ⑸“所”意。谓流露的情态。《汉书·董贤传》：“上有酒所，从容视贤笑，曰：‘吾欲法尧禅舜，何如？’”

      ⑹“归”归趋，归宿（止宿，停下来休息。）。《孟子·万章上》：“为不顺于父母，如穷人无所归。”

【原文】艮，东北之卦也。万⑴物⑵之⑶所⑷成⑸终⑹而成始也，故曰：成言乎艮。

【译文】艮是位置在东北方的卦，匹配冬春相交时期，众多天然生长的物种到这个时候都成功终结一年生、长、化、收、藏的过程，并且此时也将成为新一年的开始，所以说：成功是在艮的季节。

注释：⑴“万”极言其多。《诗经·小雅·信南山》：“畀我尸宾，寿考万年。”

      ⑵“物”物产（天然出产和人工制造的物品。）。《三国志·吴书·吴主传》：“十二月，扶南王范旃遣使献乐人及方物。”

      ⑶“之”指示人或事物，相当于“这个”、“ 那个”。《韩非子•内储说上》：“宣王说之。”(之:指南郭处士来吹竽。)

      ⑷“所”用在动词之前，构成名词性的词组，指代人或事物。《孟子·公孙丑上》：“管仲，曾西之所不为也。”

      ⑸“成”完成；实现；成功。《诗经·大雅·灵台》：“庶民攻之，不日成之。”

      ⑹“终”终了，结尾。《尚书·咸有一德》：“终始维一，时乃日新。”

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