【原文】开而当名，辨物正言，断辞则备矣。其称名也小，其取类也大。

【译文】创立适当的名称，判别并选择合于道理的言论，判断吉凶的文辞就齐备了。卦的名称虽少，但卦中选取的事例却很多，

注释：“开”开创，建立。《后汉书·班固传》：“窃见幕府新开，广延群俊。”

      “而”连词。表示方式或状态。《史记·汲黯列传》：“今天下重足而立，侧目而视矣。”

      “辨”判别，区分。《左传·成公十八年》：《荀子·荣辱》：“周子有兄而无慧，不能辨菽麦，故不可立。”

      “物”观察，选择。《左传·成公二年》：“物土之宜，而布其利。”

      “正”正当，合适。《战国策·秦策一》：“以邪攻正者亡。”

      “小”通“少”。《敦煌曲子词集·捣练子》：“堂前立，拜词娘，不角眼中泪千行，劝你耶娘小怅望。”

      “类”事例。《史记·屈原贾生列传》：“举类迩而见义远。”

      “大”多。《后汉书·酷吏传序》：“且宰守旷远，户口殷大。”

【原文】其旨远，其辞文，其言曲而中，其事肆而隐。因贰以济民行，以明失得之报。

【译文】卦的意思深远，卦的辞语文雅，卦议论的内容详尽并且符合应用实际，卦叙述的事情可以扩展并且蕴含精深的道理。如同副手一样去帮助在官位者从事各种活动，认为卦是阐明成败利害的报告。

注释：“旨”意思。王安石《周礼义序》：“乃集儒臣，训释厥旨，将播之校学。”

      “曲”详尽。《吕氏春秋·怀宠》：“问其丛社大祠，民之所不欲废者而复兴之，曲加其祀礼。”

      “中”符合。《管子·乘马》：“因天材，就地利，故城郭不必中规矩，道理不必中准绳。”

      “肆”扩展，扩充。《左传·僖公三十年》：“夫晋何厌之有？既东封郑，又欲肆其西封。”

      “隐”精深；微妙。《史记•司马相如列传论》：“《春秋》推见至隐，《易》本隐之以显。”

      “因”犹，如同。《战国策·楚策四》：“蔡灵侯之事其小者也，君王之事因是以。”

      “贰”副手，副职。《周礼·天官·大宰》：“乃施法于官府，而建其正，立其贰。”

      “以”表目的关系。去，用来。晁错《论贵粟疏》：“所谓损有余以补不足”

      “济”帮助，救济。《论语·雍也》：“子贡曰：’如有博施于民而能济众，何如？’”

      “民”上古指臣，在官位者。《墨子·尚贤中》：“今王公大人，亦欲效人，以尚贤使能为政，高予之爵而禄不从也。夫高爵而无禄，民不信也。”

      “行”做，从事某种活动。唐·柳宗元《童区寄传》：“行劫缚者(干掳人抢东西的)。”

      “以”认为……是……。《史记·陈涉世家》：“或以为死，或以为亡。”

      “明”明确，阐明。《孟子·公孙丑上》：“明其政刑，虽大国必畏之矣。”

      “失得”犹“得失”。成败，利害，优劣。《史记·老庄申韩列传》：“悲廉直不容于邪枉之臣，观往者得失之变。”     

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