【损】六三  三人行，则损一人。一人行，则得其友。

现在注解《易经》的有关资料是这样翻译这句爻辞的：

【白话】六三。三人一起行走，就会减去一人；一人行走，就会得到友伴。

这样翻译单从字面上看似乎并无不妥之处。

但是《易经》是古代帝王用来极其深入地研究行政事务的东西，有《系词》为证：夫《易》，圣人之所以极深而研几也。（“圣人”君主时代对帝王的尊称；“几”政务——行政事务。）这样解释对研究邦国的行政事务能有何帮助呢？很显然这又是以现代文字含义去翻译古文而偏离古文原义的例子。 

其实这里的“行”是指“兼摄官职”而非“行走”；“损”是“减少”；“友”是“和顺”而非“朋友”。

这句爻辞说的是一个部门只能由一个负主要责任的官员来进行管理，多人共同管理就会互相猜疑，类似于现在的首长负责制。

应这样解释：

【损】六三  三⑴人行⑵，则⑶损⑷一人。一人行，则⑸得⑹其⑺友⑻。

【译】六三 对于由多人共同兼摄的官职，原则上应减少到只剩一个人。由一个人兼摄官职，就是得当的会很和顺。

【损】六三 象曰  一人行，三则疑⑼也。

【译】象 由一个人兼摄官职，人多了就会相互怀疑。

注释：⑴“三”表示多数或多次。《战国策》：“鲁仲连辞让者三。” 

      ⑵“行”兼摄（官职）。《汉书·韩安国传》：“丞相蚡薨，安国行丞相事。”

      ⑶“则”准则（原则），法则。《管子·形势》：“天不变其常,地不易其则。”

      ⑷“损”减少。《老子·四十二章》：“故物或损之而益，或益之而损。”

      ⑸“则”副词。就，就是。加强肯定语气。《战国策·赵策》：“岂人主之子孙则必不善哉？”

      ⑹“得”得当（适宜），合适。《荀子·强国》：“刑范正，金锡美，工冶巧，火齐得。”

      ⑺“其”助词。在单音节形容词（或象声词）之前，起加强形容、状态的作用。《诗经·邶风·北风》：“北风其凉，雨雪其雱。”

      ⑻“友”和顺。《尚书·洪范》：“平康正直，彊弗友刚克，燮友柔克。”

      ⑼“疑”本义：怀疑。《孙子·谋攻》：“三军既惑且疑,则诸侯之难至矣。”

声明：本文系转载，由赵庚白原创发布于新浪博客，转载请联系原作者。赵先生博客地址：http://blog.sina.com.cn/u/5291706076