【本经】否⑴ 否之⑵匪人⑶,不利君子贞⑷,大往⑸小来⑹。
【译】否是困穷、不顺。在困穷、不顺的形势下会滋生出行为不正的人。不利于君子做官,犹如从高大向细小枯萎发展的小麦一样。
注释: ⑴“否”pǐ坏,邪恶,困穷,不顺。《左传·宣公十二年》:“执事顺成为臧,逆为否。”
【否】彖曰 否之匪人,不利君子贞,大往小来,则是天地不交,而万物不通也;上下不交,而天下无邦也。内阴而外阳,内柔而外刚,内小人而外君子。小人道长,君子道消也。
【译】彖“在困穷,不顺的形势下会滋生出行为不正的人。不利于君子做官。犹如从高大向细小枯萎发展的小麦一样”即是天地不能交融和谐,因而众多物产不能通达地生长。君臣上下不能交融和谐,因而中国范围内土地上就不会有国家。本卦内卦为阴而外卦为阳,象征内心软弱无能然而外表却刚强固执。结交见识短浅的人而疏远才德出众的人。小人的道义逐渐增长,君子的道义逐渐消除。
此彖辞篇幅较长下面将其分段注解。
【原文】否之匪人,不利君子。贞大往小来,则⑴是天地⑵不交⑶,而⑷万⑸物⑹不通⑺也;
【译文】“在困穷,不顺的形势下会滋生出行为不正的人。不利于君子做官。犹如从高大向细小枯萎发展的小麦一样”即是天地不能交融和谐,因而众多物产不能通达地生长。
注释:⑴“则”用于加强判断,相当于“乃”、“即”。《孟子·公孙丑下》:“此则寡人之罪也。”
【原文】上下⑴不交,而⑵天下⑶无邦⑷也。
【译文】君臣上下不能交融和谐,因而中国范围内土地上就不会有国家。
注释:⑴“上下”指位分的高低,犹言君臣、尊卑、长幼。《尚书·周官》:“宗伯掌邦礼,治神人,和上下。”《吕氏春秋·论威》:“义也者,万事之纪也。君臣上下亲疏之所由起也。”
【原文】内阴而外阳,内⑴柔⑵而⑶外⑷刚⑸,内⑹小人⑺而外⑻君子⑼。
【译文】本卦内卦为阴而外卦为阳,象征内心软弱无能然而外表却刚强固执。结交见识短浅的人而疏远才德出众的人。
注释:⑴“内”内心。《世说新语·谗险》:“王平子形甚散朗,内实劲侠。”
【原文】小人道⑴长⑵,君子道消⑶也。
【译文】小人的道义逐渐增长,君子的道义逐渐消除。
注释:⑴“道”道德,道义、正义。《孟子·公孙丑下》:“得道多助,失道寡助。”
【否】象曰 天地不交,否;君子以⑴俭⑵德⑶辟⑷难⑸,不可⑹荣⑺以⑻禄⑼。
【译】象
注释:⑴“以”要……做(作)……。《战国策·赵策》:“必以长安君为质,兵乃出。”
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