《直方周易》雷地豫

【本经】豫⑴ 利⑵建⑶侯⑷行⑸师⑹。

【译】雷在地上震动象征动荡，应对动荡要事先准备，有利的做法是竖起箭靶训练军队。

注释：⑴“豫”预备、事先准备。《史记·刺客列传》：“于是太子豫求天下之利匕首。”

      ⑵“利”有利的。《战国策·秦策》：“利则行之，害则舍之。”

      ⑶“建”竖起，树立。《诗经·小雅·出车》：“设此旐矣，建彼旄矣。”（旐：画有龟蛇的旗。旄：用牦牛尾装饰的旗。）

      ⑷“侯”古时用布或兽皮制成的箭靶。《诗经·齐风·猗嗟》：“终日射侯，不正兮。”

      ⑸“行”特指军阵、作战队伍的行列《史记·晋世家》：“方会诸侯悼公弟于行，魏绛戳其仆。”

      ⑹“师”泛指军队,《国语·周语上》：“战于千亩，王师败绩于姜氏之戎。”

【豫】彖曰 豫 刚应而志行，顺以动，豫。豫顺以动，故天地知之，而况“建侯行师”乎？天地以顺动，故日月不过，而四时不忒；圣人以顺动，则刑罚清而民服。 豫之时义大矣哉！

【译】彖 雷在地上震动象征动荡。用坚定的意志来应付动荡局面因而志向才能实际施行，使动荡局面和顺，就要事先准备。事先准备能使动荡局面和顺，本来天下人都知道这个道理，所以更加“树立箭靶训练军队。”了。大自然因为能使变化和顺，所以日月不会错误地运行，因而四季交替没有差错。帝王因为预先有准备能使动荡局面和顺，所以邦国刑罚公正因而民众服从。预先准备应用时侯的意义多么重大啊！

此彖辞篇幅较长下面将其分段注解。

【原文】豫 刚⑴应⑵而⑶志⑷行⑸，顺⑹以⑺动⑻，豫。

【译文】雷在地上震动象征动荡。用坚定的意志来应付动荡局面因而志向才能实际施行，使动荡局面和顺，就要事先准备。

注释：⑴“刚”坚强。（坚强：坚定刚强，不可动摇或摧毁。）《商君书·立本》：“强者必刚斗其意。”

      ⑵“应”应付，对付。《庄子·齐物论》：“枢始得其环中，以应无穷。”

      ⑶“而”表示因果关系。相当于“因而”、“所以”。《荀子·劝学》：“玉在山而草木润，渊生珠而崖不枯。”

      ⑷“志”志向，意愿。《尚书·舜典》：“诗言志，歌永言。”

      ⑸“行”实施。《国语·晋语》：“行刑不疚。”

      ⑹“顺”使和顺。《荀子•王制》：“顺州里，定廛宅。”杨倞注：“使之和顺。”

      ⑺“以”在句中的作用相当于一个音节，不表义。《诗经·邶风·谷风》：“习习谷风，以阴以雨。”

      ⑻“动”摇动，震动（动荡），移动。与“静”相对。《吕氏春秋·论威》：“物莫之能动。”

【原文】豫顺以动，故⑴天地⑵知⑶之⑷，而⑸况⑹“建侯行师”乎⑺。

【译文】事先准备能使动荡局面和顺，本来天下人都知道这个道理，所以更加“树立箭靶训练军队。”了。

注释：⑴“故”本来。《韩非子·难一》：“微君言，臣故将谒之。”

      ⑵“天地”天下。《老子·三章》：“天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。”

      ⑶“知”知道。《史记·留侯世家》：“留侯曰：“陛下不知乎?此谋反耳。”

      ⑷“之”指示代词。相当于：此，这，这个，这样的，这种。《诗经·周南·桃夭》：“之子于归，宜其室家。”

      ⑸“而”表因果。犹因而，所以。《荀子•劝学》：“玉在山而草木润，渊生珠而崖不枯。”

      ⑹“况”更加。《国语·晋语》：“以众故，不敢爱亲，众况厚之。”

      ⑺“乎”表示肯定语气。《韩非子》：“故曰：‘礼者，忠信之薄也，而乱之首乎。’”

【原文】天地⑴以⑵顺⑶动⑷，故⑸日月不过⑹，而⑺四时⑻不忒⑼；

【译文】大自然因为能使变化和顺，所以日月不会错误地运行，因而四季交替没有差错。

注释：⑴“天地”天和地。指自然界和社会。《吕氏春秋·慎行论》：“天地之精也。”

      ⑵“以”因为。《左传·僖公三十三年》：“以贪勤民。”

      ⑶“顺”使和顺。《荀子•王制》：“顺州里，定廛宅。”杨倞注：“使之和顺。”

      ⑷“动”变化。《易·系辞上》：“六爻之动，三极之道也。”

      ⑸“故”所以，因此。《史记·留侯世家》：“夫秦无道,故沛公得至此。”

      ⑹“过”错误地。《后汉书·杨震传》：“老臣过受师傅之任，数蒙宠异之恩。”

      ⑺“而”表示因果关系。相当于“因而”、“所以”。《荀子·劝学》：“玉在山而草木润，渊生珠而崖不枯。”

      ⑻“四时”四季。《礼记·孔子闲居》：“天有四时，春秋冬夏。”

      ⑼“忒”差误。（差错。）《广雅》：“忒，差也。”

【原文】圣人⑴以顺动⑵，则⑶刑罚清⑷而民服。 豫之⑸时⑹义大⑺矣⑻哉！

【译文】帝王因为预先有准备能使动荡局面和顺，所以邦国刑罚公正因而民众服从。预先准备应用时侯的意义多么重大啊！

注释：⑴“圣人”君主时代对帝王的尊称。《礼记·大传》：“圣人南面而治天下，必自人道始矣。”

      ⑵“动”摇动，震动（动荡），移动。与“静”相对。《吕氏春秋·论威》：“物莫之能动。”

      ⑶“则”表因果。犹因此，所以。《左传•昭公二十年》：“水懦弱，民狎而玩之，则多死焉。”

      ⑷“清”清廉，公正。《后汉书·孔融传》：“吏端刑清，政无过失。”

      ⑸“之”用；取。《战国策•齐策三》：“故物舍其所长，之其所短，尧亦有所不及矣。”

      ⑹“时”时候；时间。《论语•季氏》：“少之时，血气未定，戒之在色。”

      ⑺“大”重大的，重要的。《孟子·告子下》：“故天降大任于斯人也。”

      ⑻“矣”用于感叹句、祈使句和疑问句中相当于“啦”“吧”“呢”“啊”等。《列子·汤问》：“甚矣，汝之不惠！”

【豫】象曰 雷出⑴地奋⑵，豫⑶，先王⑷以⑸作乐⑹崇⑺德⑻，殷⑼荐⑽之⑾上帝⑿，以⒀配⒁祖⒂考⒃。

【译】象 雷在地上震动象征动荡，应对动荡要事先准备。上古的圣贤之君由于事先有所准备防止了动荡发生，因而才能制作音乐推崇高尚品德，举行盛大的祭祀天帝活动，并且配祀祖先。