【本经】噬⑴嗑⑵ 亨⑶，利用⑷狱⑸。

【译】噬嗑是指既能讲丰富的语言又能进食的嘴。语言丰富有利于事情成功，可以在因争执而相互控告中发挥作用。

注释: ⑴“噬”吃；借指人的嘴。《说文》啖也（啖：吃。），喙也（喙：借指人的嘴。例：百喙莫辩。）。《扬子·方言》噬，食也。

      ⑵“嗑”本义：多话。《说文》：“嗑，多言也。”

      ⑶“亨”顺利，有利于取得成功。《后汉书》：“夫修道者，度其时而动。动而不时，焉得亨乎?”

      ⑷“利用”谓物尽其用；使事物或人发挥效能。《尚书·大禹谟》：“正德，利用，厚生，惟和。”

      ⑸“狱”争讼。《吕氏春秋·高义》：“秦之野人，以小利之故，弟兄相狱，亲戚相忍。”（争讼：因争执而相互控告。《汉书·食货志上》：“衣食足而知荣辱，廉让生而争讼息。”）

【噬嗑】彖曰 颐中有物，曰噬嗑，噬嗑而亨。刚柔分，动而明，雷电合而章。柔得中而上行，虽不当位，利用狱也。

【译】彖 口中讲话能呈现出事物的实质，是噬嗑卦含义之一，语言丰富就有利于事情成功，声音强弱分明，通过口舌活动就能明白地表达事物的实质，像霹雷与闪电会合一样清楚地显露出来，灵活适宜地语言表述就会使人由下往上高升，虽然不能因此而担当什么爵位，但可以在因争执而相互控告中发挥作用。

此彖辞篇幅较长下面将其分段注解。

【原文】颐⑴中有⑵物⑶，曰⑷噬嗑，

【译文】口中讲话能呈现出事物的实质，是噬嗑卦含义之一，

注释：⑴“颐”腮。面颊的下半部，脸的两旁。《释名》：“颐,或曰辅车,或曰牙车,或曰颊车。”（颐中：嘴里；口腔；口中。）

      ⑵“有”发生，呈现，产生。《左传·襄公二十六年》：“遂袭我高鱼，有大雨自其窦入。”

      ⑶“物”事物的内容、实质。《礼记•缁衣》：“言有物而行有格也。”陈澔集说：“吕氏曰：有物则非失实之言。”

      ⑷“曰”为；是。《尚书·洪范》：“一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。”

【原文】噬嗑而⑴亨⑵。刚⑶柔⑷分⑸，动⑹而明⑺，雷电⑻合⑼而⑽章⑾。

【译文】语言丰富就有利于事情成功，声音强弱分明，通过口舌活动就能明白地表达事物的实质，像霹雷与闪电会合一样清楚地显露出来，

注释：⑴“而”连词。表示顺接，即连接的两部分在意义上是并列、承接或递进关系。可译作：就，并且，有时也可不译。《荀子·劝学》：“君子博学而日参省乎己。”

      ⑵“亨”顺利，有利于取得成功。《后汉书》：“夫修道者，度其时而动。动而不时，焉得亨乎?”

      ⑶“刚”强。《广韵》：“刚，强也。”

      ⑷“柔”弱。《广雅》：“柔，弱也。”

      ⑸“分”分明。《后汉书·淳于恭传》：“时方淆乱，死生未分，何空自苦为？”

      ⑹“动”活动，举动。《论语·雍也》：“知者动，仁者静。”

      ⑺“明”明白，清楚。《战国策·赵策》：“明谓左右。”

      ⑻“电”闪电。《诗经·小雅·十月之交》：「烨烨震电，不宁不令。」

      ⑼“合”会聚，聚合。《吕氏春秋·精谕》：“齐桓公合诸侯。”

      ⑽“而”连词。表示方式或状态。《孟子·告子上》：“嘑尔而与之，行道之人弗爱；蹴尔而与之，乞人不屑也。”

      ⑾“章”同“彰”显著，明显（清楚地显露出来）。《战国策·秦策三》：“威盖海内，功章万里之外。”

【原文】柔⑴得中⑵而⑶上行⑷，虽⑸不当⑹位⑺，利用⑻狱⑼也。

【译文】灵活适宜地语言表述就会使人由下往上高升，虽然不能因此而担当什么爵位，但可以在因争执而相互控告中发挥作用。

注释：⑴“柔”灵活，灵巧。《庄子•山木》：“此筋骨非有加急而不柔也，处势不便，未足以逞其能也。”

      ⑵“得中”适当，适宜。《后汉书•党锢传·杜密》：“今志义力行之贤而密达之，违道失节之士而密纠之，使明府赏刑得中，令问休扬，不亦万分之一乎？”

      ⑶“而”表示顺接，即连接的两部分在意义上是并列、承接或递进关系。可译作：就，并且，有时也可不译。《荀子·劝学》：“君子博学而日参省乎己。”

      ⑷“上行”由下往上高升。汉王褒《九怀·通路》：“乘虬兮登阳，载象兮上行。”

      ⑸“虽”虽然。《孟子·梁惠王上》：“齐国虽褊小，吾何爱一牛！”

      ⑹“当”担当。《史记·留侯世家》：“汉王之将独韩信可属大事，当一面。”

      ⑺“位”职位，官爵。《孟子·万章下》：“以位，则子君也，我臣也。”

      ⑻“利用”谓物尽其用；使事物或人发挥效能。《尚书·大禹谟》：“正德，利用，厚生，惟和。”

      ⑼“狱”争讼。《吕氏春秋·高义》：“秦之野人，以小利之故，弟兄相狱，亲戚相忍。”（争讼：因争执而相互控告。《汉书·食货志上》：“衣食足而知荣辱，廉让生而争讼息。”）

【噬嗑】象曰 雷电，噬嗑，先王⑴以⑵明⑶罚⑷敕⑸法⑹。

【译】象 霹雷与闪电会合，象征既能讲丰富的语言又能进食的嘴。古代帝王采用明确的惩罚细则颁布法令。

注释：⑴“先王”古代帝王。一般特指历史上尧舜禹汤文武几个有名的帝王。宋· 王安石《答司马谏议书》：“举先王之政。”

      ⑵“以”介词。把，拿，用。——表示对事物的处置。《孟子·梁惠王上》：“斧斤以时入山林。”

      ⑶“明”明显,明确。《荀子·成相》：“君法明,伦有常。”

      ⑷“罚”惩罚，惩戒。《左传·襄公二十七年》：“赏罚无章。”

      ⑸“勑”诏命，皇帝的命令。《汉书·平帝纪》：“诏曰：其明敕（勑）百僚。”

      ⑹“法”法规，法律，法令，制度。《韩非子·五蠹》：“儒以文乱法，侠以武犯禁。”

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