【本经】无⑴妄⑵ 元⑶亨⑷,利⑸贞⑹。其⑺匪⑻正⑼有眚⑽,不利有⑾攸⑿往⒀。
【译】天下适逢打雷与寻常不同不可任意行动,此时黎民百姓会感到通达顺利,因农耕活动雨水是主要条件。君王分配出兵征伐会有灾祸发生,不利于到远方去。
注释:⑴“无”不,表示对动词或形容词的否定。《墨子·公输》:“请无攻宋矣。”
【无妄】彖曰 无妄,刚自外来,而为主於内。动而健,刚中而应,大亨以正,天之命也。“其匪正有眚,不利有攸往。”无妄之往,何之矣?天命不祐,行矣哉!
【译】彖
此彖辞篇幅较长下面将其分段注解。
【原文】无妄,刚⑴自⑵外⑶来,而⑷为⑸主⑹於⑺内⑻,动⑼而⑽健⑾,
【译文】天下适逢打雷与寻常不同不可任意行动,强大的雷声从远方传来,然而从事活动的主张产生在内心,雷声震动强健有力,
注释:⑴“刚”坚强,强大。《广韵》:“刚,强也。”
【原文】刚⑴中⑵而⑶应⑷大⑸亨,以⑹正⑺天⑻之命⑼也。
【译文】君王的意志就应该是邦国安定亨通,认为这是君王最重要的使命。
注释:⑴“刚”君。古代哲学家用阴阳概念来解释自然界两种对立和相互消长的势力,认为阳性刚,阴性柔。因以“刚”指:……“君臣”之君。君为阳,臣为阴。《易·鼎》:“玉铉在上,刚柔节也。”高亨注:“君上为刚,臣民为柔。”
【原文】“其匪正有眚,不利有攸往。”无妄之⑴往⑵,何⑶之矣?
【译文】“君王分配出兵征伐会有灾祸发生,不利于到远方去。”是说在与寻常不同不可任意行动的情况下还要前去,为什么呢?
注释:⑴“之”指代事物。《列子·汤问》:“操蛇之神闻之,惧其不已也,告之于帝。”
【原文】天命⑴不祐⑵,行⑶矣⑷哉⑸?
【译文】大自然的规律不佑助,规律啊!
注释:⑴“天命”指自然的规律、法则。《荀子·天论》:“从天而颂之,孰与制天命而用之!”
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