【颐】六五 拂⑴经⑵，居⑶贞⑷吉⑸，不可⑹涉⑺大⑻川⑼。

【译】六五 将保养典范著作掩藏起来不看，处于官长地位的人这样做吉祥，这种做法不能进入到广大地域推广。

注释：⑴“拂”遮蔽（掩藏。），挡住。《离骚》：“折若木以拂日兮，聊逍遥以相羊。”

      ⑵“经”典范著作。《白虎通·五经》：“五经何谓?谓易、尚书、诗、礼、春秋也。”

      ⑶“居”所处的地位。《诗经·唐风·蟋蟀》：“无已大康，职思其居。”

      ⑷“贞”官长。《易·师·彖》：“贞，正也。能以众正，可以王矣。”（正：官长。《左传·襄公二十五年》：“昔虞阏父为周陶正，以服事我先王。”）

      ⑸“吉”吉利。《周书·武顺》：“礼义顺祥曰吉。”

      ⑹“可”可以，能。《论语·为政》：“人而无信，不知其可也。”

      ⑺“涉”进入。《左传·僖公四年》：“不虞君之涉吾地也，何故?”

      ⑻“大”形容体积、面积、数量、力量、规模、程度等方面超过一般或超过所比较的对象。与“小”相对 。《诗经·郑风·遵大路》：“遵彼大路兮。”

      ⑼“川”“坤”之古字。地，大地。见《康熙字典》释“坤”：《說文》从土从申。土位在申，古作巛，象坤畫六断也。（“巛”chuān古同“川”。《唐韻》川本字。《说文》：“坤，地也，易之卦也。”《左传·庄公二十二年》：“坤，土也。”又：帛书《易经》的【坤】卦就写成【川】卦。）

【颐】六五 象曰 居贞之吉，顺⑴以⑵从⑶上⑷也。

【译】象“处于官长地位的人这样做吉祥。”道理是官长吃的食物要顺从上级安排。

注释：⑴“顺”道理。《汉书》：“孝悌，天下之大顺也。力田，为生之本也。”

      ⑵“以”要……做（作）……。《战国策·赵策》：“必以长安君为质，兵乃出。”

      ⑶“从”顺从，依从。《礼记·郊特牲》：“妇人从人者也。”

      ⑷“上”上级。《老子·七十五章》：“民之饥，以其上食税之多。”

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