困卦（泽水困卦）【兑宫一世卦｜兑上：错艮综巽－先天：东南－后天：西方｜坎下：错离综坎｜先天：西方｜后天：北方｜天位：少阳｜人位：少阳｜地位：少阳】

䷮【坎下兑上】

困：亨，貞，大人吉，无咎，有言不信。

大人謂二五。兌口不掩，有言象。坎剛中有孚，信之象。坎兌相失，故有言不信。當困而言，人誰信之？

初六，臀困于株木，入于幽谷，三歲不覿。

人之體，行則趾為下，坐則臀為下。初六，困而不行，有坐困之象。株木乃木之無枝葉者，坐於株木，不安可知。卦互巽離，離木科上稿，有株木之象。又巽為木，為股，九四正應當臀之處，為上六所掩，亦有臀困於株木之象。巽為入，坎為幽谷，初在巽坎之下，故曰入于幽谷。離目為覿，而坎掩之，自二至四歷三位，故曰三歲不覿。鄭合沙曰：困卦坎兌相重，兌秋坎冬，兌一隂始得秋氣，而蔓草未殺，故為葛藟之困。六三秋冬之交，蔓草脱葉而刺存，故爲蒺藜之困。初在坎下，正大冬之時也。蔓草為霜雪所殺，所存者株木而已。三爻皆隂，故繫以草木之象。

九二，困于酒食，朱紱方來，利用享祀，征凶，无咎。

坎酒兑口，有酒食之象。朱紱指五也。巽爲股，卦變自泰來，有乾坤之體。乾爲大赤，坤爲黄赤，黄為朱。乾衣坤裳，蔽于膝股之上，有朱紱之象。二五同德，當困之時，惟誠能通，故利用享祀。上六爲宗廟，五來二往，則上爲震，下互艮，震長子，艮門闕，長子升自門闕，至於宗廟，有享祀之象。

六三，困于石，據于蒺藜，入于其宮，不見其妻，凶。

上兑伏艮，艮為石，四五是也。坎爲蒺藜，二是也。六三上困四五，下據九二，有困于石，據於蒺藜之象。卦互巽離，巽爲入，坎爲宮，爲夫，離爲妻。三居坎上兑下，而離體隱於其中，有入于其宫，不見其妻之象。

按：《左傳》齊崔杼取唐公之妻，筮得此爻。史曰：吉。陳文子曰：夫從風，風隕，妻不可妻也。且其繇曰：困于石，據于蒺藜，入于其宫，不見其妻，凶。困于石，往不濟也。據于蒺藜，所恃傷也。入于其宮，不見其妻，凶，無所歸也。崔子曰：嫠也何害？先夫當之矣。遂取之。莊公通焉。杼因弑君而罹於禍。

九四，來徐徐，困于金車，吝，有終。

初與四應，為九二金車所䧟，故來徐徐。二得乾陽，乾為金，坎為輪，有金車之象。初四正應，故有終。

九五，劓刖，困于赤紱，乃徐有說，利用祭祀。

兌伏艮為鼻，巽伏震為足。兌，金刑之，有劓刖之象。坎為赤，乾為衣，巽為股。赤紱，臣服，在股上，謂九二也。巽為徐，兌為說，故曰乃徐有說。祭祀之象，已見九二、二五。君臣說而人神和，可以濟困矣。

上六，困于葛藟，于臲卼，曰動悔有悔，征吉。

巽為草木，葛之附木，最出木杪。上六隂柔，居卦上，有葛藟之象，曰：動悔有悔，征吉。明示兩途，使人自擇也。

易象鈎解卷三

<經部,易類,易象鈎解>