第24卦-复卦䷗地雷复卦-（明）陳祖念撰《易用》
复卦（地雷复卦）【坤宫一世卦｜坤上：错乾综坤－先天：北方－后天：西南｜震下：错巽综艮｜先天：东北｜后天：东方｜天位：太阴｜人位：太阴｜地位：少阴】
䷗復
復，反也。陽剝於上，今反於下，復之象也。未復則剝而塞，既復則剝盡而通，故亨。卦惟一陽五陰聽命，故出而外，入而内，無疾害者。昔剝之日，朋來胥阻；今已復矣，朋來何咎？然此非人所能為也。盖自姤一陽消，至此七日而陽來復，未七日不能速，已七日不能遲，故曰反復其道，七日來復。來復則漸長漸盛，往何不利？反復之復，舊作為覆，然如字為是。陽宜在内，内者陽之故道也，故曰反復其道，須七日耳。
彖言世道之復，爻言人道之復，人之復莫貴於心。盖心者，天地之心，常寂常感，常感常寂，適得其常，不離其本。人而天矣，不能然也，必有失，失必復。復者，反其常也。失遠而復，必有悔。今九以剛明之德，居復卦之初，復之最先者也。是失生於心，即覺於心，覺心一萌，失心何有？失心无有，悔心何施？故曰：不遠復，无祗悔。此大善而吉之道也。夫子贊之曰：以修身也。見身非外，心非内，必不遠之復，乃所以修身耳，此聖功也。祗，適也。德，明季長以為適所以之詞。
休復，休者，安也，未危也，與頻對。頻本或作嚬。馬氏曰：憂頻也。王弼云：頻，蹙之貌。盖困而後復也。傅氏曰：以下仁，見輔仁之益弘；曰義无咎，見改過之功大。
三、四全卦之中，二、五貞悔之中，故皆言中。中行者，行中也；獨復者，信已也。傳曰從道不從道，從俗矣。獨復者，其事難；敦復者，其志篤。敦，厚也，固也。傳曰中以自考，以中道而常自考察，則其復專矣。
不遠復，尚矣。休復、獨復、敦復，其次也。頻復，又其次也。初无迷，自二至五皆不迷。上居卦之終，迷而不復，无適而可，故其禍所波及至大，其禍之不可解至久。傳曰：反君道。上有君人之位，反君人之位，故其凶至。此迷悟之機，禍福之所生，吉凶之所判也，可不慎乎！
或問：不遠之復，一復永不失乎？曰：非也，此神聖所不能當也。古之聖人，終身此不遠之復而已矣。舜曰人心惟危，湯改過不吝，文望道未見，孔君子未能，皆此功也。非實用力於學者，不足以知之矣。
剛反，如謂内為剛之宅，宅即道也。動而以順行，人道也。七日來復，天道也。非天人合安，利有攸往乎？動靜皆天地之心，未易見也。惟靜而動，見天地生物之心；動而靜，見天地成物之心。此以復言之，亦人見之耳。
先王制法者也，制為至日不行不省方之法，指冬至一日而已。
閉關象坤之闔戶，商旅象坤之衆。或云震為大塗，商旅之路。坤為静，不行之象。坤為地，又方象。坤土厚，故曰敦。坤先迷，故曰迷。復行師，亦衆象。坤為邦國。十，坤之成數。
相关推荐
易经64卦灵签第31签解签: 咸卦【中上】相互感应
咸卦【中上卦】相互感应这个卦是异卦（下艮上兑）相叠。【香港启福阁：详解六十四卦】易经第三十一卦，泽山咸，上兑下艮。兑上艮下，卦名称作“泽山咸”。咸卦亨通，宜于正固。“初六”在咸卦的最下方，象徵人体最下方的大脚趾。“初六”与外卦的“九四”相应
解读易经（第十六卦）——豫卦 傅佩荣详解易经64卦
十六、豫卦豫者，乐也，这一卦讲谦之后的快乐。这个卦师说不吉祥，不能回。《国语》里记载了二十多个《易经》占卜的事例，非常有意思。下卦为坤为地，意味着顺，上卦为震为雷，意味着动，豫卦的意义是顺时而动。豫卦所蕴含的顺时而动的哲理，其意义是伟大的。
周易六十四卦详解 大有卦预示什么
所以又称为周易六十四卦。大有卦大有卦：解读易经第14卦大有卦代表什么客卦可以代表一个聪明人，此卦的卦爻辞的意思，着重于主方“大有”一个聪明人的辅佐。离上乾下大有卦是《易经》六十四卦之第14卦。解读易经第14卦大有卦详解大有卦原文大有卦离上乾
关于六十四卦每一卦详解
华易网为大家提供：六十四卦详解、易经六十四卦每一卦详解白话，可以查看六十四卦通俗易懂的解析哦。这六十四卦每一卦均有不同的解释，华易网为大家提供的易经六十四卦详解可以查询到每一卦的详细解释、白话文通俗解释、六十四卦每一卦详解图片、图解，旨在帮
易经六十四卦卦辞白话全解姜清林
平民百姓终于可以一睹易经的风采。将来也将进行全面解释。还可以发现古圣人解卦的有误之处。那么什么叫六爻纳支解卦哪？人们用什么方法可以观察到每一卦乃至每一爻的具体属性哪？合害三组关系达到推断事物吉凶的目的。在我以下的解卦过程中你会看的一清二楚。
