像象述者,述啟新先生錢子之易也。先生有像象三書,曰管見,曰像抄,曰續抄。其大旨以乾坤兩畫為人儀,以天地雷風水火山澤八物為人象。而謂之像者,以全象備於人,則人必成其為象,斯成其為人也。惟知像象為人,而乃知一卦一爻皆人身中物,爻象之辭皆言人身上事。故易至深也,而實至顯;至賾也,而實至近。聖人曰:神而明之,存乎其人;默而成之,存乎德行。其示人之意,亦親切明白矣。先生三書外,又畫人象圖以析其義。斯義也,啟鑰開關,無異以司南指,來學之路也。然則先生之書詳矣,又何必述乎?蓋森於庚戌受業,得覩管見;於癸丑設臯比,延先生於東林,得覩像抄,隨讀隨聽,而見先生之言不盡於書也。又於丁巳負笈龜山,得覩續抄,朝夕從遊,而見先生之意不盡於言也。於是間有所述,以呈先生,先生為面訂之,惜未及半,而先生曳杖矣。自是朝而讀,夕而思,更八寒暑而成帙。夫先生之書,猶不足盡先生,而况述之者,又安能彷彿先生乎?然而寧述焉者,使有好易者見之,知像象之旨,其意不在於言,而言不在于書若此。
天啟乙丑仲冬望,吳桂森謹識。
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