临卦（地泽临卦）【坤宫二世卦｜坤上：错乾综坤－先天：北方－后天：西南｜兑下：错艮综巽｜先天：东南｜后天：西方｜天位：太阴｜人位：太阴｜地位：太阳】

聞之韓康伯云：可大之業由事而生，二陽方長而盛大，故為臨也。教不至无窮，保不能无疆，尚得謂之臨乎？天下之物密近相臨者，莫若地與水，故地上有水則為比，澤上有地則為臨。臨與遯反，自臨之初爻至遯之二爻，在卦經八爻，於月經八月，咸皆也。以二陽臨四隂，陽雖長而隂猶盛，非協力不足以勝，故初、二皆曰咸臨。復曰朋來，咸即朋之義，臨即來之義。舜以一臨四，周公以一臨三，孔子以一臨一，故舜之流放，周公之東征，視孔子兩觀之役為難。初以未當臨隂之任，故曰志行正而己。彖以八月有凶警君子，爻以既憂之无咎戒小人。上六積累至極處，有敦篤之義，如敦艮、敦復之敦，以厚接物，未有不安者，故敦復无悔，敦艮吉，敦臨吉。初二，咸臨，下臨上，剛臨柔也。甘臨，至臨，知臨，敦臨，上臨下，柔臨剛也。二不為甘臨所惑，見君子難悦，持己之正也。三能憂而无咎，見君子易事，待人之恕也。三不利而四无咎，三不正无應，四正而應也。聞之隂符經云：天地之道浸，故隂陽勝。臨曰剛浸而長，遯曰浸而長。自臨而長為泰，自遯而長為否。浸者，漸也。初九，升聞之君子。九二，得位之君子。六四，好賢之近臣。六五，任賢之大君。上六，厚德樂善之長者。小人在位者，六三而已。剛多善，亦不必偏善；柔多不善，亦不必偏不善，宜贊以位之當。咸者，臨之體，言公也。至者，臨之情，言密也。知者，臨之道，言明也。敦者，臨之誠，言久也。甘者，臨之賊，言邪也。