兑为泽卦 地位：老阳｜人位：少阳｜天位：少阳｜错卦：艮为山｜综卦：巽为风｜交互卦：风火家人

三女之卦，離、巽、兌多以貞戒之。三男之卦，震、坎曰亨，艮曰艮背而已。蓋隂柔多病於不正，陽剛為能有立也。故咸取无心之感，兑取不言之說，順天應人。革就革上說，兑就說上說。革之順天應人，此特說之一端也。兑之順天應人，則因革諸事可該矣。革與兑皆曰順天應人，盖去舊易流於暴，悦民易流於邪。禹之隨山濬川，非說而亡勞者乎？湯之東征西怨，非說而忘死者乎？勸民與民自勸，相去遠矣。說而自勸，是以大之。

相觀而善之謂摩，即易之麗澤兑乎？摩如兩石相摩，麗則兩澤相麗。石以剛摩象忠告，澤以柔麗象善道，合二者而朋友之道畢矣。交相浸潤，互有資益之象。講兑象，習重兑象。義理之說，心說之至也，是謂真說。說非自朋友得也，資朋友而得也。

疑，謂疑於隂也。卦四陽，惟初與隂无係，故未疑。若二則疑於三，五則疑於上矣。商兌未寧，正公私界限處，不可不審所從也。九四介乎三五之間，欲舍三從五，則六三之隂柔有以中其私情；欲舍五從三，則九五之中正又難背乎公義。是商度而不寧，以介疾有喜言之，所以開示正道，隄防邪心。兌，秋之終，九月為剥也。他爻皆稱兑，五不稱兑而稱剝，深為君子戒也。聞之蘇子瞻氏云：始皇、漢宣英主，亦湛於趙高、恭、顯之禍，彼自為聰明人傑也。奴僕熏腐之餘，何能為此之謂也？凡隂爻稱引，萃六二引吉，引下而升也，故吉。兑上六引二陽而說，引之者，將以剝之五言有厲，上不言凶，凶可知矣。來兑之惡易見，故本爻凶；引兑之情難知，故比爻當戒。要之，正之一言盡之矣。和者正之和，孚者正之孚，介者正之介。六三下卦兑，說之極；上六上卦兌，說之極。位皆隂柔，故上者引，下者來。