山地剥卦 地位：老阴｜人位：老阴｜天位：少阴｜错卦：泽天夬｜综卦：地雷复｜交互卦：坤为地

剥：不利有攸往。

五隂在下而方生，一陽在上而將盡，隂盛陽衰，小人壯而君子病，不可以有所往也。

彖曰：剥，剥也，柔變剛也。

隂之去陽，萋菲浸潤，使之日消而不自知也。

不利有攸往，小人長也。順而止之，觀象也。君子尚消息盈虚，天行也。

卦體既為小人之長，卦德幸有君子之順，惟順乃止，剛直不敢顯也。有息必有消，有盈必有虚，人可違天乎哉？

象曰：山附于地，剥；上以厚下安宅。

山托於地，君托於民，厚下可以安宅，剥下正所以自剥也。

初六，剥牀以足，蔑貞凶。

剥自下起，其勢必至蔑貞，然小人何利為此？

象曰：剥牀以足，以滅下也。

蔑猶藐視，滅則浸沒，消剛之禍，甚不可測，君子戒之。

六二，剥牀以辨，蔑貞凶。

辨牀榦也，進而上矣。

象曰：剥牀以辨，未有與也。

黨與猶未大盛，去之何可不速哉！

六三，剥之，无咎。

衆隂方剥陽，而已獨應之，去其黨而從正，无咎之道也。

象曰：剥之无咎，失上下也。

勸其斷也。上下謂四隂。

六四，剥牀以膚，凶。

隂禍切身，君子危矣，小人獨无血戰乎？

象曰：剥牀以膚，切近災也。

咎君子之不知止也。

六五，貫魚以宫人寵，无不利。

魚，隂物。宫人，隂之美而受制于陽者也。五為衆隂之長，當率其類受制於陽，則无不利也。

象曰：以宫人寵，終无尤也。

破小人之疑情，掲君子之宏量，所以深誘之也。

上九，碩果不食，君子得輿，小人剥廬。

一陽在上，剥未盡而能復生，太平從此開，善類從此培，是艮之成終成始，不已之果也。君子必為衆隂所載，小人逞憤不已，則自取敗亡耳。

象曰：君子得輿，民所載也；小人剥廬，終不可用也。

天下最公正者，民當剥運而愛戴愈殷，故時可以徼上天之幸，而權不能奪丘民之志。迨至終不可用，聖人之為君子至矣。