（清）張次仲撰《周易玩辭困學記》序

《周易玩辭困學記》序

余七歲就外傅，先君子教余經學，擬春秋意，徘徊未定，抱著而問筮人，謂儒子於易似有宿因，宜讀易，遂授以文公《本義》。矻矻窮年，不過為帖括應制之事，於潔靜精微之旨，了無窺見。一日，經師講潛龍勿用，胸中憬然，若有所觸，如電光石火，隨見隨滅。踰冠以後，漸涉人事，遭家多難，日行於凶咎悔吝之塗，而莫之悔。老來憂患轉迫，端居深念，寡過之道，無踰讀易，讀易之道，當以夫子十翼為宗，庶幾循流遡源，可以仰窺伏羲、文、周三聖人之意。屏跡蕭寺，晝夜紬繹，有未明了，更撿先輩箋疏傳注諸書，反覆參校，非謂有合於四聖，期自慊而後止，蓋風雨晦暝，疾病愁苦，二十年如一日也。賦性顓愚，不敢侈譚象數，又雅不信讖緯之說，惟從語言文字中求其諦當有益身心者，輒便疏録，歲久成帙，總不離經生習氣，謬題之曰玩辭困學記。困則困矣，學之一字，吾甚愧之。初意秘之篋衍，其或傳或不傳，靜以俟運候之至，偶有因緣，率爾災木。平生寡交遊，不能以巵言剩句乞言玄晏，畧書本末，附載讀易大意。書成，或怪其無序，復勉為捉筆，弁之簡首。昔虞仲翔，讀易士也，其言曰：四海有一人知己，足以不恨。蘇子瞻為孫子思作書，餘紙二幅，别寫一柬報子思曰：留此付與五百年後人作跋。古人之急於求知，果於自信如此。余之此書，未知五百年後尚在人間否？縱在人間，亦未知有一二知己撫卷低徊，展紙和墨，為余書數語否也？擲筆慨然。

張次仲序。