天泽履卦 地位:老阳|人位:少阴|天位:老阳|错卦:地山谦|综卦:风天小畜|交互卦:风火家人
履虎尾,不咥人,亨。履,踐也。咥,嚙也。兌有虎象,三為兌終,故曰尾。以六居三,故有履虎尾之象。乂以兌履乾,以兌柔乘乾剛,皆履之義也。盖兌說而應乾,故不咥人,亨。
象曰:上天下澤,履。天居上,澤居下,乃上下之正理,履之象也。
君子以辨上下,定民志。貴賤之位定,則天下之志定,取天澤位定之象。
彖曰:履,柔履剛也。釋履之義,柔者謂爻之六也,剛者謂位之三也。
說而應乎乾,是以履虎尾,不咥人,亨。釋履之彖辭,說兌德也。
剛中正,履帝位而不疚,光明也。廣履之義,皆主五位言。
初九,素履,往无咎。素者,無文之謂。居履之初,不為物遷,得禮之實者也,往行之也。
象曰:素履之往,獨行願也。非有所慕乎外,獨行其志願而已。
九二,履道坦坦。道者,率性之謂。坦坦,平易也。修已平易故取此為象。
幽人貞吉,處内卦之中,無應而獨善其身者,幽人之正者也。
象曰:幽人貞吉,中不自亂也。舜之若將終身,顔子之不改其樂,豈在外者之所能亂其心哉!
六三,眇能視,跛能履。眇者跛者,爻之柔也,能視能履位之剛也。
履虎尾,咥人,凶。以柔履剛,獨居其位,而說
【闕。】
故咥人,凶。
武人為于大君,以一柔主五剛,而居下卦之上,是為大君者也,故有武人為于大君之象。
象曰:眇能視,不足以有明也。跛能履,不足以與行也。咥人之凶,位不當也。武人為于大君,志剛也。志剛,居陽位也。
九四,履虎尾,愬愬,終吉。下乘乎三,亦有履虎尾之象。愬愬者,畏懼之貌。盖其志柔,而又居多懼之地,故曰愬愬也。
象曰:愬愬終吉,志行也。
九五,夬履,貞厲。夬者,决也。以健體得位,任夬决而行者也。視履之正,未免過中,故危。
象曰:夬履貞厲,位正當也。
上九,視履考祥,履道已成,審其所履以求福,所謂自求多福也。
其旋元吉。旋者,還也。已以是修之,天以是還之,所謂
自天祐之者也。
象曰:元吉在上,大有慶也。
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