山雷颐卦 地位：少阴｜人位：老阴｜天位：少阴｜错卦：泽大过风｜综卦：山雷颐｜交互卦：坤为地

【周易上经】第27卦-颐卦䷚山雷颐卦（震下艮上）－（宋）蔡淵撰《周易卦爻經傳訓解•卷上》

頤：頷也，養也。艮止乎上，震動乎卞，上止下動，飲食之象也。飲食養人，頤之義也。

貞吉：養正之道，惟安静為能無失，故震三爻皆凶，而艮三爻皆吉也。

觀頤：察頤養之道于人也。

自求口實：察頤養之道于巳也。

象曰：山下有雷，頤：山者草木所聚，雷動于下，萌芽滋長，頤養之道也。

君子以慎言語，節飲食：慎言語者，以氣為養也；節飲食者，以形為養也。慎節主静，艮之象也；言語飲食主動，震之象也。

彖曰：頤，貞吉，養正則吉也。觀頤，觀其所養也。自求口實，觀其自養也。

釋頤之彖辭：所養者，養人也；自養者，養巳也。

天地養萬物，聖人養賢以及萬民。頤之時大矣哉！

廣頤之義，言聖人用頤而極贊其大也。

初九，舍爾靈龜，觀我朶頤，凶。

朶者，動也。朶頤，謂下動頷也。爾我，謂初也。但爾者外辭，而我者内辭也。靈龜以頤卦全象言，朶頤以震卦一象言。舍爾，舍外象也。觀我，觀内象也。靈龜以静為養者，朶頤以動為養者也。凡頤養之道，惟剛爻能盡其道。初爻雖剛，而失之動，故凶。

象曰：觀我朶頤，亦不足貴也。

六二，顛頤：顛者，倒也。凡上養乎下則順，下養乎上則

逆，今養巳者在初，故曰顛。

拂經于丘，頤：拂者，去也。經者，正也。謂二居正位也。丘在外而高者，謂上爻也。去其正位之養，而求上養，是動而失其正者也。

征凶：守正位而待養于初則可，若舍正位而往求上養則凶。

象曰：六二征凶，行失類也。

類謂初也。

六三，拂頤，貞凶。居動體之極，以動而失其上養之正，故凶。

十年勿用，无攸利。失其所養，故不可用，亦无所利也。

象曰：十年勿用，道大悖也。

六四，顛頤，吉：養之于初，故曰顛也。居艮之體，故能静而吉也。

虎視眈眈：虎者，艮之象也。眈眈，下視之貌也。取此以象應下而容之，肅也。

其欲逐逐：欲者，貪也，心之動也。逐者，去也，逐逐去之又去也。取此以象其去貪欲而心之静也。

无咎：静肅如此，則養得其正，何咎之有？

象曰：顛頤之吉，上施光也。上謂四也，下受初養而上施光也。

六五，拂經，居貞吉：拂經，五五正也，去其正位之尊守其上養之正，故吉。

不可涉大川：柔者待養而已。

象曰：居貞之吉，順以從上也。

上謂上爻。

上九由頤：剛獨居上，天下皆由之以養也。

厲，吉：處君位之上，故危；所養者正，故吉。

利涉大川：養得其正，何險而不可濟？

象曰：由頤厲吉，大有慶也。