丰卦(雷火丰卦)【坎宫五世卦|震上:错巽综艮-先天:东北-后天:东方|离下:错坎综离|先天:东方|后天:南方|天位:太阴|人位:太阳|地位:少阴】
豐:大也。
亨:大故亨。
王假之:假者,至也。蓋豐大之時,惟王者能無所不至者也。
勿憂,宜日中。勿憂者,不可憂也。憂則所主或偏,所謂至者,有所不至矣。宜如日之中,則自無所不照,故曰勿憂,宜日中。
象曰:雷電皆至,豐:明與震皆行,氣之至盛,豐之象者也。
君子以折獄致刑:折獄,離明之象,明則折獄无濫。致刑,震懼之象,震者陽破隂,刑者君子懼小人。
彖曰:豐,大也:釋豐義。
明以動,故豐。王假之,尚大也。勿憂,宜日中,宜照天下也。
釋豐之彖辭。明以動,合二卦之德,言其致亨之道也。豐字疑當作亨。尚大者,言王能尚其豐之大也。宜照天下者,盖使心無所倚。心無所倚,則照無所不至矣。
日中則昃,月盈則食,天地盈虛,與時消息,而況于人乎!況于鬼神乎!
因豐而致戒也。言時之不留,易失之偏也。
初九,遇其配主,雖旬无咎:配主者,四也。四在應位,故曰配主。旬者,均也。初、四爻皆剛,故曰旬。均則相敵,理勢之常也。惟豐盛之時,事物甚多,其明易惑,故以剛明同德而相遇,雖均无咎也。
往有尚:往,謂往四也。尚,嘉尚也。以是而往,有嘉尚之功者也。
象曰:雖旬无咎,過旬災也。
過旬則偏暗而不相照,故有災。
六二,豐其蔀,日中見斗。
蔀者,覆瞹障光明之物。斗,星之有光者。日昏則見,日中見之,暗之甚也。六二爻位皆柔,惑于豐盛,故所見反小,故取此豐蔀見斗以為象也。
往得疑疾,有孚發若,吉。
往者,謂往五也。二五两爻皆柔,故其才亦均。然五位剛,二位柔,故其往又得疑疾。有孚者,二五位皆中也。發若者,謂五爻也。五位剛,故又能以有孚之道發二,使之明者也。盖其不惑于豐,故吉。
象曰:有孚發若,信以發志也。
志本相應,故有孚可以發之者也。
九三,豐其沛,日中見沬。
沛,古本作斾,幡幔圍蔽于内者。沬,星之微小者,與上為應,為上所蔽,反甚二四,故取此為象。
折其右肱,无咎。
折,毁也。其者,指三爻也。前為右肱,右肱者,謂上爻也。九三欲用上爻之切,如右肱然也。蓋上柔暗益甚,不合而去,故曰折其右肱。咎不由已,故曰无咎。
象曰:豐其沛,不可大事也:所見者故小。
折其右肱,終不可用也:失其所應,此亦終不可用者也。
九四,豐其蔀,日中見斗:位柔,故亦豐蔀見斗之象。
遇其夷主,吉:夷者,等也,謂初爻也。初、四二爻皆剛,故曰夷。
象曰:豐其蔀,位不當也。日中見斗,幽不明也。
遇其夷主吉,行也。行謂應初。
六五,來章,有慶譽,吉。
章者,二爻也。二居文明之中,故以章言。來者,謂致二之來也,即發若之謂也。相照而得處豐之義,故有慶而又有譽且吉也。
象曰:六五之吉,有慶也。
上六,豐其屋,蔀其家。
屋,居也。家,所居戶牖之内也。既豐其屋,又蔀其家,障蔽幽暗之甚也。
闚其戶,閴其无人,三歲不覿,凶。
闚者,門中視也。閴者,静也。覿者,見也。闚其戶,閴其无人,三不得見于上也。三歲不覿,上終不見于三者也。蓋失其處豐之道者,故凶。
象曰:豐其屋,天際翔也。上爻居天位之極,故曰天際也。翔者,飛而去也。言上六爻去九三爻之遠也。
闚其戶,閴其无人,自藏也。言上自藏之深也。
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