（宋）胡瑗撰《周易口義》提要

欽定四庫全書經部一

周易口義，易類

【臣】等謹案：《周易口義》十二卷，宋倪天隱述其師胡瑗之說也。瑗字翼之，泰州如皋人。用范仲淹薦，由布衣拜校書郎，歷太學博士，致仕歸。事迹具宋史本傳。天隱始末未詳。葉祖洽作陳襄行狀，稱襄有二妹，一適進士倪天隱，殆即其人。董（缺字）嚴陵集載其桐廬縣令題名碑記一篇，意其嘗官睦州也。其說易以義理為宗。邵伯温聞見前録記程子與謝湜書，言讀易當先觀王弼、胡瑗、王安石三家。三原劉紹攽周易詳說曰：朱子謂程子之學源於周子，然考之易傳，無一語及太極。於觀卦彖辭云：予聞之胡翼之先生，居上為天下之表儀。於大畜上九云：予聞之胡先生曰：天之衢，亨。誤加何字。於夬九三云：安定胡公移其文曰：牡于頄，有凶。獨行遇雨，若濡，有愠。君子夬夬，无咎。於漸上九云：安定胡公以陸為逵。考伊川年譜，稱皇祐中游太學，海陵胡翼之先生方主敎導，得先生所試，大驚，即延見，處以學職，意其時必從而受業焉。世知其從事濂溪，不知其講易多本於翼之也。其說為前人所未及，今核以《程傳》，良然。

《朱子語類》亦稱胡安定易分曉正當，則是書在宋時固以義理說易之宗也。宋志載瑗易解十卷，周易口義十卷。朱彝尊經義考引李振裕之說云：瑗講授之餘，欲著述而未逮，其門人倪天隱述之，以非其師手著，故名曰口義。後世或稱口義，或稱易解，實無二書。其說雖古無明文，今考晁公武讀書志亦云：胡安定易傳，盖門人倪天隱所纂，非其自著，故序首稱先生曰。其說與口義合，而列於易傳條下，亦不另出口義一條。然則易解、口義確為一書，宋志誤分為二明矣。

乾隆四十三年三月恭校上。

總纂官：

【臣】紀昀，

【臣】陸錫熊，

【臣】孫士毅。

總校官：

【臣】陸費墀。