天火同人 地位：少阴｜人位：老阳｜天位：老阳｜错卦：地水师｜综卦：火天大有｜交互卦：天风姤

【周易上经】第13卦-同人䷌天火同人（离下乾上）－（宋）陳瓘撰《了齋易說》

䷌【离下乾上】

野者，遠于郊邑之地也。君子者，行而德者也。貞也，正也，一而二，二而一，一而二，二而一者，應也。應乎乾者，乾應之也，故曰同人。應乎人者，人應之也，故曰民勸矣哉。唯君子為能通天下之志者，天下之志无所不通者，其唯行此四德之君子乎？困而不失其所亨，亦唯斯人而已矣。終則有始，天行也。義在剥、復，終始同時，乾行也。貞在君子，无妄元亨利貞，行乾也。旅類而惟宗，物辨而惟精，君子之用也。天與火，尊與時也。同人于野亨，出門而于野者，同人之初也。六二柔也，得位得中，是以應乎九五也。于宗也者，尊其應也。于吝也者，不敢圜也。此同人之道也。然則同人之六二，中道具矣。伏而升者，焚也。不興者，熄也。乾在上，故曰敵剛不興矣，乃安行也。乘其墉者，禦也。弗克攻者，彼弗克也。義者，上下之義也。困者，升而不已者也。其敵三年，可謂困矣。困而反，則是以終獲弗克之吉也。應乎天，則无不同也。上下之際，同異之分，疇辨之哉？然而敵剛者熄而後安，禦下者需其自困，衣裳冠屨不可渝之分，其應也當順常一，本不雜亂，此同人之大義也。不可能也之謂中，先乎致曲之謂直，以中直者先也，需乃和者後也。二人同心，其利斷金，相克相遇，不獨笑也。姤、睽、豐、過，非相遇也，應乃相遇。品物咸章，來章有慶譽，吉，相遇也。含章可貞，終以時發，言相克者，同心之言也。郊者，不邑不野之地也。于郊則不事王侯，高尚其事矣。其動无悔，而猶曰志未得也，其為君子可知矣。