（宋）方寔孫撰《淙山讀周易》河图数

繋辭曰：天一地二，天三地四，天五地六，天七地八，天九地十。又曰：天數五，地數五，五位相得而各有合。天數二十有五，地數三十，凡天地之數五十有五。魏關朗子明云：河圖之文，十前六後，八左九右。朱文公謂此係河圖之數是也。昔伏羲之王天下也，龍馬出河，遂則其文以畫八卦，但有卦畫而無言語。說者謂一二三四五者，五行之生數也；六七八九十者，五行之成數也。又謂天一與地六合於北而生水，地二與天七合於南而生火，天三與地八合於東而生木，地四與天九合於西而生金，天五與地十合於中而生土。又謂一與五合為六，二與五合為七，三與五合為八，四與五合為九，五與五合為十。一六為水，二七為火，三八為木，四九為金，五十為土，十即五五也。又謂天五居中而主乎變化，上駕天一而生地六，下駕地二而生天七，左駕天三而生地八，右駕地四而生天九。又謂：一坎、二坤、三震、四巽、五中、六乾、七兌、八艮、九離，是為河圖九宫之數。又謂：象金而畫乾、兌，象土而畫坤、艮，象木而畫震、巽，象水而畫坎，象火而畫離。異說紛紛，出於後世。當伏羲始畫八卦之時，但因河圖十數而取則其八耳，未見其言九與十也。近世李泰伯曰：天一至地十，乃天地之氣降出次第，而曰五十有五者，蓋聖人假其積數以起算法，非實數也。朱文公曰：河圖之一、二、三、四，各居其五象本方之外，而六、七、八、九、十者，又各因五而得數，以附于其生數之末。又曰：河圖以生出之次言之，則始下、次上、次左、次右，以復於中，而又始於下；以運行之次言之，則始東、次南、次西、次北，左旋一周，而又始乎東也。愚今從其說。