（宋）郭雍撰《郭氏傳家易說》自序

易道冥昧于鴻荒之世，包犧氏始畫而明之，歷數千年，槩見于聖人行事，而述作無聞焉。文王重之，然後煥然成章，此文王之所以為文也。迨春秋時，大道不行，獨卜筮行于世，孔子于是作傳，大明其道，然後天下復知文王之易為大道之書。故自開闢以來，力舉斯道而明之者，三聖人而止耳。觀三聖人之為心，所以曉天下萬世者，亦可謂至矣。自孔子歿，微言復絶，至秦漢間，斯道大否。漢興，諸儒僅能訓詁舉大義，或復歸于隂陽家流，大失聖人言易之旨。正始中，王輔嗣一切革去，易以高尚之言。然輔嗣祖述虚無，其辭雖美，而無用于天下國家，于是易為空言矣，又非三聖人所謂易之道也。虚無之學，流弊至今，卒無以正之，兹大道所以不明歟？大抵自漢以來，學者以利禄為心，明經秪欲取青紫而已，責以聖人之道，固不可得而聞也。宋興百有餘載，有明道、伊川二程先生，横渠張先生出焉，監前世儒者之弊，力除千餘載利禄之學，直以聖人為師，斯道為己任，豈非古之所謂豪傑之士也哉！其于孟氏之功，聖智巧力之間而已。先人受業伊川先生二十餘年，雍始生之時，横渠、明道久已謝世，甫四歲而伊川歿，獨聞先人言先生之道，其所學所行，所以教授，多見于易與春秋、中庸、論語、孟氏之書，是以門人率于此盡心焉。且自周公歿，大道不行，五百餘歲而得孔子，孔子歿百有餘歲而得孟子，去聖人世如此未遠，而道之難明亦已甚矣，況于孔子歿後千五百餘年，而三先生欲力復聖人之道，其難矣哉！夫先知先覺之士，曠世無有，將使百世之下，聞者莫不興起，豈非三先生之力也歟！雍不肖無聞，甘與草木同腐久矣，重念先人之學殆將泯絶，先生之道亦因以息，惟懼無以遺子孫，于是潜稽易象，以述舊聞，用傳于家，使毋忘先生之業，道雖不足，志則有餘矣。孟子所謂嘐嘐然曰古之人，古之人者，其庶幾歟！

紹興辛未歲仲夏望日，河南郭雍謹序。

欽定四庫全書*郭氏傳家易說