（宋）李光撰《讀易詳說》提要

【臣】等謹案：《讀易詳說》十卷，宋李光撰。光字泰發，上虞人。崇寜五年進士，官至參知政事，謚莊簡。事迹具宋史本傳。光為劉安世門人，學有師法。紹興庚申，以論和議忤秦檜，謫嶺南。自號讀易老人，因攄其所得，以作是書。故于當世之治亂，一身之進退，觀象玩詞，恒三致意。如解坤之六四云：大臣以道事君，苟君有失德而不能諫，朝有闕政而不能言，則是冒寵竊位，豈聖人垂訓之義哉？故文言以括囊為賢人隱之時，而大臣不可引此以自解。又解否之初六云：小人退黜之時，往往疾視其上，君子則窮通皆樂，未嘗一日忘其君。解蠱之初六云：天下蠱壞，非得善繼之子堪任大事，曷足以振起之？宣王承幽之亂，修車馬，備器械，復會諸侯于東都，卒成中興之功，可為有子矣，故考可以無咎。然則中興之業，難以盡付之大臣，蠱卦特稱父子者以此。其因事抒忠，依經立義，大旨往往類此。史載其紹興中奏疏云：淮甸咫尺，了不經營；長江千里，不為限制。晉元帝區區草創，猶能立宗社，修宫闕，保江浙，未聞專主避敵如今日也。其退而著書，蓋猶此志矣。光嘗作胡銓易解序曰：易之為書，凡以明人事，學者泥于象數，易幾為無用之書。邦衡說易，真可與論天人之際。

又曰：自昔遷貶之士，率多怨懟感憤，邦衡流落瘴鄉，而玩意三畫，可謂困而不失其所亨，非聞道者能之乎？其序雖為銓作，實則自明其著述之旨也。書中于卦爻之詞，皆即君臣立言，證以史事，或不免間有牽合。然聖人作易以垂訓，將使天下萬世無不知所從違，非徒使上智數人矜談妙悟，如佛家之傳心印，道家之授丹訣。自好異者推闡性命，鈎稽奇偶，其言愈精愈妙，而于聖人立教牖民之旨，愈南轅而北轍，轉不若光作是書切實近理，為有益于學者矣。自明以來，久無傳本，朱彞尊經義考亦云未見。兹從永樂大典薈萃成編，原缺豫、隨、无妄、睽、蹇、中孚七卦及晉卦六三以下，其復與大畜二卦，永樂大典本不缺，而所載光解復卦缺後四爻，大畜則一字不存，繫辭傳以下亦無解，其為原本如是，或傳寫佚脫，均不可知，姑仍其舊。其書宋史作易傳，諸家書目或作讀易老人解說，或作《讀易詳說》，殊不畫一，而十卷之數則並同，殆一書而異名也。今從永樂大典題為《讀易詳說》，仍析為十卷，存其舊焉。乾隆四十六年九月恭校上。

總纂官

【臣】紀昀

【臣】陸錫熊

【臣】孫士毅

總校官

【臣】陸費墀