天地否卦 地位：老阴｜人位：少阴｜天位：老阳｜错卦：地天泰｜综卦：地天泰｜交互卦：风山渐

【周易上经】第12卦-否卦䷋天地否卦（坤下乾上）－（宋）司馬光撰《溫公易說•卷二》

䷋【坤下乾上】

否之匪人，不利君子貞，大往小來。

彖曰：否之匪人，不利君子貞，大往小來，則是天地不交而萬物不通也，上下不交而天下无邦也。内隂而外陽，内柔而外剛，内小人而外君子，小人道長，君子道消也。

否之匪人，何也？凡君子小人更為否泰也，故君子泰則小人否，君子否則天下亂，小人否則天下治。今大往小來，則君子之道否也，故曰否之匪人，否之所施非其人也。否者，壅塞使之不進之謂也。

象曰：天地不交，否。君子以儉德辟難，不可榮以祿。

初六，拔茅茹，以其彚，貞吉，亨。

象曰：拔茅貞吉，志在君也。

六二，包承，小人吉，大人否，亨。

象曰：大人否亨，不亂羣也。

否而得位，以柔應君，包承者也。故小人居之則為吉，大人居之則為否也。然大人者，體順履正，和而不同，否不能久，久而必通，故曰亨也。

六三，包羞。

象曰：包羞，位不當也。

君子之不得其時也，失位而居于下，則為小人之所侮；居于上，則為君子之所恥。故六三不當其位，而進退包羞也。

九四，有命无咎，疇離祉。

象曰：有命无咎，志行也。

四者，隂退而陽進之時也。命者，上之所以施于下也。四以陽居上，變否為泰，命之所施，必施于賢者，賢人進則泰之端見矣，故有命无咎。疇者，羣陽之謂也。陽德將亨，故曰疇離祉。

九五，休否，大人吉。其亡其亡，繫于苞桑。

象曰：大人之吉，位正當也。

上九，傾否，先否後喜。

象曰：否終則傾，何可長也？