（宋）王宗傳撰《童溪易傳》提要

【臣】等謹案：《童溪易傳》三十卷，宋王宗傳撰。宗傳字景孟，寧德人，淳熙八年進士，官韶州教授，董真卿以為臨安人。朱彛尊經義考謂是書前有寧德林焞序，稱與宗傳生同方，學同學，同及辛丑第，則云臨安人者誤矣。宗傳之說，大概祧梁、孟而宗王弼，故其書惟憑心悟，力斥象數之弊，至譬於誤注本草之殺人。焞序述宗傳之論，有性本無說，聖人本無言之語，不免涉於異學，與楊簡慈湖易傳宗旨相同。盖弼易祖尚元虚以闡發義理，漢學至是而始變，宋儒掃除古法，實從是萌芽。然胡、程祖其義理而歸諸人事，故似淺近而醇實，宗傳及簡祖其元虚而索諸性天，故似高深而幻窅。考沈作喆作寓簡第一卷，多談易理，大抵以佛氏為宗。作喆為紹興五年進士，其作寓簡在淳熙元年，正與宗傳同時。然則以禪言易，起於南宋之初，特作喆無成書，宗傳及簡則各有成編，顯闡别經耳。春秋之書事，檀弓之說禮，必謹其變之所始，録存是編，俾學者知明萬歷以後，動以心學說易，流别於此二人，亦說周禮者存俞庭椿、邱葵意也。

乾隆四十五年十二月恭校上。

總纂官

【臣】紀昀

【臣】陸錫熊

【臣】孫士毅

總校官

【臣】陸費墀